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到藥下去慢慢曉得痛了，有救了，這個傷 快要好了。
這個就是一陽來複的道理，陽氣的來複這個卦屬於子 月。生理上的復呢？男孩子很清楚，嬰兒睡到半夜，其實不 一定到半夜，我們現在先講半夜，嬰兒生殖器就翹起來，曉 得要屙尿。這時嬰兒絕對沒有男女的慾念啊！絕不會是想到 異性才有這個現象。所以老子說，“未知牝牡之合而胺作”， 這個“胺作”啊，講一句你們覺得很難聽，我覺得很文雅， 就是小孩子的小雞雞翹了，當母親當爸爸，就知道這個小雞 雞要屙尿了。老子講的是，這個嬰兒不曉得有男女兩性的分 別，可是到那時候自然舉起來。有時候不一定是屙尿，是冬 至一陽來複。生理上的變化男性看得很清楚，女孩子也是一 樣，自己不大覺得，實際上她胸口會發悶、發脹，有些像女 性經期來以前的感覺。這個陽氣發動的時候要能夠把握得 住，怎麼把握呢？有些修道的人趕快把氣控制住，那就完 了！佛家講心空一念，只照住它，看它發動，有病的病就更 加重，實際上是好訊息。如果咳嗽的話，這個時候咳不 停了。
子時一陽來複，到丑時不同了，就變啦！安詳一點了。 陽氣上來，在身體的內部從哪裡上來呢？所謂的海底。現在 有人講海底在肚臍下面，或者肛門前面睪丸後面。其實海底 是個形容詞，海底，海深而不見底。身體的海底是在下部沒 有錯，但是，這個要懂得“正子時”、“活子時”的道理。
坎離二用章第11
修道先要了解的事 守丹田的問題 管住耳朵和眼睛 精神與魂魄
本篇開始的題目叫“御政”，就是說修道先要把天地與 我們生命的法則把握住。懂了這個原理以後，修起來就容易 了。這個法則就是《易經》的法則，然後配合道家老子、莊 午等等的思想。
坎離二用章第二
天地設位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。設 位者，列陰陽配合之位也。易謂坎離。坎離者，乾坤二用。 二用無義位，周流行六虛。往來既不定，上下亦無常。幽潛 淪匿，變化於中。包囊萬物，為道紀綱。
以無制有，器用者空。故推訊息，坎離沒亡。 言不苟造，論不虛生。引驗見效，校度神明。推類結 字，原理為徵。
坎戊月精，離己日光。日月為易，剛柔相當。土王四 季，羅絡始終。青赤黑白，各居一方。皆秉中宮，戊己 之功。
修道先要了解的事
“天地設位”，就是說這個宇宙之中，我們人在中間，上 有天下有地，這就是《易經》的法則。乾卦是天的代號，坤 卦是地的代號，天在上，地在下。“設”就是假設，初定了 這個位子，“而易行乎其中矣”。什麼叫做“易”？日月謂之 易，太陽與月亮這個系統叫做易。中國文化解釋《易經》最 清楚的，就是《參同契》。所以這個“易”字的古文寫法， 上面是太陽，下面是月亮。後來講到《易經》的學問道理， 前面已經講過包括了三易，簡易、變易、交易。第一簡易， 是說《易經》的道理看起來複雜，真懂的話非常簡單容易。 第二變易，它告訴我們宇宙萬有隨時隨地都在變化，沒有不 變化的時候。第三交易，任何一個變化，與前因後果、內 外、左右、上下、彼此都有關聯，所以叫交易。
到了宋朝以後，有些學者另加一個法則，交易、變易是 現象，在現象之間有一個本體不動的叫做不易，這個是不變 的，所以以不變應萬變。為什麼以不變應萬變呢？是說那個 本體有一個基本的原則，它始終不動的，變的是它的現象， 不變的是它的本來。比如我們這個房間是本來，今天就作為 我們研究《參同契》的課堂之用，明天可以開會用，後天可 以當倉庫用。現象是變易的，但是這個房間，這個空間不 易，它沒有變動。這是順便解釋一下這個易。
“天地設位，而易行乎其中矣”，一個太陽一個月亮構成 了我們人世間，以及地面上各種生物生命的法則。下面它解 釋說，“天地者，乾坤之象”，“象”就是現象，“天地”是乾
坤兩卦的現象。“設位者，列陰陽配合之位”，宇宙間萬事萬 物總是相對的。一靜一動也是相對的，有陰必有陽，有陽必 有陰；陽到了極點就陰生，陰到了極點就陽生。所以講陰陽 就要配合太陽月亮執行的法則。在我們身體上，這個生命能 變成氣血，要配合它的部位。所以中醫針灸有一派非常注重 子午流注，就是因為“列陰陽配合之位”。如果真通了這一 種原理，用起針灸來效果也特別好，這是一個事實。
