始族時代(遠古中華第二集)

第2部分 (第2/4頁)

了鬥爭，老首領要剷除邪惡，血流成了河。小異裡臨死前說，你們都走吧，去找異裡神，異裡神會告訴你們真理的。小異裡說，異裡神就在白雲上，只要登上高山，就能達到白雲。就這樣，一些人出來找異裡神。後來，聽說大山裡的異裡男人都死光了。我們就是這樣的走出了大山。

祖－你們找到異裡神了嗎？

異－還沒有，不過，一定會找到的。在找到異裡神以前我們是不會笑的。出了大山以後我們才知道原來人都是外婚的，兩個兒子的話是對的，確實傳錯了。

祖－可是，你們怎麼就知道群內婚是錯的呢？

異－是的，群內婚是錯的，我們異里人中間獸形越來越多。

祖－什麼獸形？

異－長得跟野獸似的，長毛，突吻，尖耳，長尾。

祖－在哪裡，我怎麼沒有看見？

異－殺死了，凡是獸形都殺死，獸形就是邪惡。祖先傳下來的，全部殺死。

祖－你們異里人為什麼進大山，怎麼進的大山，為了血純淨嗎？

異－據說在古時候發生過一次天怒，所有的人都死了，只有我們異里人活下來。那時候，異里人高大，就象你們這樣，再後來，異裡群附近出現了獸形人，這個時候，我們異裡接到異裡神的指示，為了血純淨，必須遷移進大山去。

祖（頭腦飛快地轉動）－我不能不告訴你，你不夠我們人的標準，所以，我不能接受你的要求。

異（臉色很難看）

火－我已經懷孕了，她不答應你，那，我就到異里人這邊來。

異－那，你就是異裡神，異裡神慈祥。

火－他說，既然不能接受，那就算了。

祖－（鬆了一口氣）咱們該回去了。

火－是的，該回去了。可是，巫祖，

祖－什麼？

火－女兒的決心是下定了的，絕不能改變。女兒要到異裡群中去。

祖－我要報告首領，將異裡群殺光。

火－那，我就死。

祖－你敢，

火－我現在就死。

祖－好，全當我沒有生你。

尾聲－火兒來到異裡群，立刻被尊為首領，下一年她為異裡群生下一個漂亮的女孩，但是她跟小異裡再沒有生育。巫祖接受了火兒的請求，將十個自己始族的男子轉為異裡群。異裡的女人與火兒母族的男子相婚配，有生一個孩子的，有生兩個孩子的。火兒接受小異裡的意見，又跟別人生了一男一女。

巫祖臨死的時候留下遺言，火兒和異裡可以回到母始族來，但是不能繼承巫祖。幾十年以後火兒和小異裡都死了，異裡群的新一代有了十位生育母親，這十位母親的小群加入到大群，成為大群的姊妹群，與大群正常通婚配。

文化社會之一

始族時代（遠古中華第二集）

文化社會之一

群外婚　始族

群外婚

火兒的故事提出了一個嚴肅的進化問題，就是群外婚。群外婚，或者叫做始族外婚。從社會關係的角度看，群外婚配還是群內婚配，是動物人與社會人的重要界限。在動物人時代（北京人，勃人）是群的關係，自然談不上群外婚。大約在動物人的晚期，在火兒時代和南莊頭人時代首領群中的生育關係被母親首領發現出來，引起了關於群外婚問題的嚴肅思考。

從距今萬年以後的時間裡，在黃河土地上發生的轉變是這樣的快，以致到了公元前六千年時，文化遺址（村落）孕育了出來，標誌完成了向社會的轉變。這一次的轉變伴隨了地熱的動盪。在嚴峻的生死存亡的時刻，古中華人選擇了（或走上了）新的生存方式，始族的方式，而群外婚則是母親向始族關係邁出的堅實的一步。正象定居為生產（製陶，原始技術）創造了條件一樣，群外婚為打破群關係，建立始族關係創造了條件。

在長達百萬年的時間裡，動物人在緩慢的進化著，打製的石器，群的遊走，年復一年，一個冰期接著一個冰期。每十萬年一次的暖期都給了動物人進入社會的機會，卻沒有實現社會。只是到了萬年前，一下子突破了群關係發生了向始族關係的轉變，開始了社會的程序。

動物（群）的關係與社會（始族）的關係區別在哪裡？可以這麼說，這是從自然向自覺的轉變，發生了不同於動物的過程。動物受本能的支配，人受習俗的支配，而習俗是自覺選擇的結果。就是說，人這樣做或不這樣做叫做習俗。

說飛