始族時代(遠古中華第二集)

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，母親即使減少生育，人口也在增加。txt電子書分享平臺

社會的曙光3

始族時代（遠古中華第二集）

社會的曙光之三

火兒

本文繼續講南莊頭人的故事。

南莊頭人分出了多少支始族，已經沒有人知道。大約有十幾個村落，人口近千，分散在很大一片地區。這個時候南莊頭人處在美好的時光。故事從一次首領選舉講起。

全部的女性都來了。篝火燃燒得很旺。她們各自的找到自己的位置。在篝火的迎風面空了一個位置，那是留給巫祖的。二十幾位巫母圍了篝火，不遠不近的排了一個圓圈。這巫母是與會的主體。又有十多個少女搶在巫母和篝火之間，這些少女的情緒很興奮，舉止很活潑，她們覺得自己很當臉，她們是未來的巫母，而且，未來的巫祖也將在她們中間產生，她們的面前展現了無限光明的前景。孩子們在母親的懷裡，或者由少女抱著，大一些的在篝火間鑽來鑽去。

這會場上最引人注目的在坐在巫祖座位旁邊的一個胖胖的巫母。這位巫母豐滿的乳房格外顯眼，她將乳頭塞進乳兒的嘴裡。南莊頭人是不穿衣服的，因為是群內的###，女人們連胸飾和腰圍都沒戴（那是戴給男人看的），胖巫母又坐在篝火的明處，通體被照得光亮，閃著火焰的紅光。南莊頭人大多較瘦，因此，崇尚體胖，以胖為美，這是因為食物過分粗劣的原因。這位巫母坐在那裡，心情興奮，一雙眼睛左顧右盼。她就是今天選舉的物件。有了今天的選舉，她就是繼位的巫祖。

老年的巫祖來了，由兩個少女攙扶著坐上了那個空著的座位。南莊頭人是不計算年齡的，巫母以停止生育為老。現在的巫祖不但停止了生育，而且，這一年來身體很壞，行動要人攙扶，她決定退位。其實，這一年來巫祖已經很少管事，大都由她的兩個助手代做。今天將繼位巫祖的這位巫母就是其中的一個助手。

下面是老巫祖的講話，她的講話果然講出了這一個意思：

“我老了身體也壞，不能再做巫祖。這換位呢，跟一些巫母商量過，大家的意思還是一致的。站起來吧，給大家個見面禮兒，你就是咱們的新巫祖了。”

新巫祖站起來，一時間，心裡慌亂，巫祖和巫母們說了一些話，她一句也沒有聽清楚，反而引起了一陣子的鬨笑，她這才回過神來，原來，她該坐下了。新巫祖坐下以後，老巫祖繼續說：

“咱們選巫祖不是隨便的，有習俗，照習俗來。第一個嘛，是生育好，不但多生，還要長好。（說到這裡，巫母們揚起了頭，大年歲的未孕少女低下了頭。）第二個嘛，模樣好，得有咱們族人的模樣。什麼是咱們族人的模樣？大家是知道的，雜七雜八的模樣不能做巫祖，這個裡外不能混了。（說到這裡，那些被長毛的，獸形的，雜育的巫母們低下了頭。）第三個嘛，討大家說個好的人。不多，咱們立三條習俗。”

轉眼間，新巫祖的女孩長得能夠到處跑，這女孩是全始族的第一尊貴人，新巫祖沒有將女孩交給少女看護，而是親自看護。人都說女孩比她媽還好看，一張小嘴說起話來就象敲石片一樣的脆響，對答如流。這還不算。這女孩又是老巫祖的心肝肉（其實，女孩就是老巫祖的外孫女，因為是母系相傳，也就是今天的親孫子），時間一長，就問，她哪去了？於是，少女們將女孩找回來，一天三，四遍。在二代母親的呵護下，女孩得到充分的營養。在始族時代，乾瘦的，痴呆的孩子不少，這女孩卻像今天的孩子似的。這女孩的尊貴還在於她有名字。始族人沒有名字，巫祖，巫母只是表示身份，因為一個群只有一個巫祖，所以，巫祖勉強算個名字，可是，這女孩有個名副其實的名字，叫做火兒。

老巫祖愛火兒愛到了極點，對火兒的愛支撐著她的衰弱的生命。這一天，老巫祖將新巫祖和幾個當臉的巫母找來，對她們說，“這個少女該有名字。”這裡，她將火兒往大里說成是少女。她向上抬了抬無力的眼皮，“就叫火兒。火兒好，又溫暖，又明亮，去告訴首領，賞我個老臉，給火兒宴。”

宴，就是宴會。始族人有了喜慶事就用宴會來慶祝，那時候，不計算季節，也就沒有節日。宴，就是吃。凡是參加宴的人，都能吃到肉。吃完了，大家圍著篝火跳舞歡樂，一直到深夜。始族人的宴都是在晚上。火兒的名字從宴上開始叫起來，火兒是幾十萬年的長時間裡的第一個名字。老巫祖的心願得到滿足。宴後沒幾天她就死了。那個時代，物質的生活，精神的生活，實在是太貧乏了，一個巫祖首領就這樣地得到滿足。