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“上帝的榮光充滿受造的世界”。以什麼方式？主要是藉著它的美。我們科羅拉多州這裡的春天常下雨，野花遍地滋生──羽扇豆、野鳶尾花、沙斯塔雛菊，還有其他幾十種花。白楊又長出心形葉子了，微風輕拂，搖曳生姿。大塊雷雲滾滾而來，夾帶著被它們放大的絢爛霞光。夏日的大地盛滿了美，壯麗、多樣、大方闊綽的美，成熟的美，蒼翠的美。上帝慷慨地賜下這麼豐富的美，幾乎要惹人非議了。
大自然主要不是為了發揮功能，而是為了展現美。暫停片刻，體會一下。我們很習慣以每件事物（和每個人）的有用程度來作評估，以致我們要花上一兩分鐘，才能逐漸明白這個想法。大自然主要不是為了發揮功能，而是為了展現美。也就是說，美本身是榮耀的偉大事物，我們每天都需要服用龐大劑量（因為我們的上帝認為這樣安排最妥當）。大自然在它最榮耀的時候呼喊，美是不可少的！可見美是上帝的本質，他的榮光充滿全世界。
其次，上帝賜異象給使徒約翰，他受聖靈感動，被帶去見上帝。我們只能想象而已，他也發現很難用話語來形容他所看見的事（他一直用好像這個詞，彷彿急切地想找比喻來幫助我們瞭解他所看見的事）。
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石……寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。
──啟示錄4∶3，6
我們還能懷疑約翰所瞻仰的上帝，是美得無法形容嗎？不過，上帝一定比這榮耀的受造物更榮耀，那是當然的了，因為它“預告”或“陳設”上帝的榮耀。約翰形容上帝如寶石般燦爛奪目，以金、紅、綠、藍等顏色裝飾得極為華麗，如同水晶微微發光。啊哈，這些正是灰姑娘所得到的東西──直到如今，女人想要展現最佳風采的時候，還是偏好穿戴這些東西。嗯，那豈不是女人渴望聽到的話嗎？“你今晚豔光四射，實在美得令人屏息。”
歷代聖徒說天堂至高無上的快樂，就是單單瞻仰上帝的榮美，“見主之面”（beatific vision）。
女人之所以有美貌意欲呈現，之所以詢問：“你喜歡我嗎？”無非都是上帝的心願。上帝有擄獲人心之美，如同大衛的禱告：“有一件事，我曾求耶和華……瞻仰他的榮美。”（詩篇27∶4）因此，對於上帝想要得到人們的敬拜，我們還有疑問嗎？對於上帝想要得到人們的青睞，我們還有疑問嗎？①
上帝為了使我們充分明白這件事，而將夏娃賜給我們，她是創世的畫龍點睛之筆。美是女人的本質。我們想要清楚表明，我們指的是體態的美以及心靈的美，兩者彼此依存，互為表裡。沒錯，世人把美變得庸俗低賤，使它變成了很少女人能達到的完美身材。但基督徒也輕視它，或者過度以屬靈眼光來看它，只把美看成“品格”的事。我們必須找回“美”這個獎賞，必須將它奪回。美太重要了，不容失去。
上帝將美的形體以及美的心靈賜給夏娃，兩方面她都表現出美來，更好的是，她單單藉由她的存在而表現美。像上帝一樣，美是她的本質。
史黛西和我剛在新墨西哥州聖塔非（Santa Fe）度過一個週末，那裡有全世界第三大的畫廊區。我們喜歡在那些畫廊和花園裡流連數小時，找尋那些特別吸引我們的藝術品。大約第二天下午，史黛西問我：“你有看到裸男畫嗎？”這問題令人吃驚。幾天下來，看了一千幅畫了吧，我們還沒見過描繪裸男*之美的畫作，一幅也沒有。（當然，歷代留傳下來幾幅這類的畫作……不過也就那麼幾幅而已。）然而，女人的美卻處處受到稱讚，以繪畫和雕刻不斷地被讚揚。這是有道理的。
一方面，男人如果*躺在床上，只用一條被單半掩著，看起來真好笑，不符合男子氣概的本質。你心裡會想說：“起來幹活吧，去修剪草地，去做事。”因為亞當在行動中，在做事的時候，最能展現風采。他的本質是行動中的力量，那是他向世界述說的資訊。亞當擁有上帝的戰士形象，他代表上帝說：“上帝會前來搭救，上帝已經展開行動。”所以消極的男人才會這麼惱人，因為他的消極態度違反了他的本質，與他擁有的上帝之形象不搭調。消極的男人說：“上帝不會前來搭救，他不會替你行動。”
另一方面，夏娃如果出現在兇殘的戰鬥、或砍倒樹木的場景裡，看起來就是不對勁。自遠古以來，藝術家想捕捉夏娃的本質，就描繪出（或繪畫、或雕刻）她靜止不動的時候。這裡沒有預設立場，沒有社會烙印的汙點或文化上的壓力。在一切文化中，歷代以來都是這樣。藝術家看見了什麼，是我們
