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千萬不要做世法來想，否則不會得利益，諸位以前所學的學問理論，要一概丟掉，要從頭學起，如果真能丟光的話，一定會得大利益。過了七天，我們還是朋友，各隨尊便。
坐半小時，走半小時，不可左顧右盼，飲食起居要隨眾。張教授要禁語，其他也不可閒談，不會打坐的向楊、魯二位先生討教。
（十一點五十五分開始坐第一枝香，開示――）
禪宗並無固定的方法，所謂無門為法門，在無辦法之中想出一個參話頭的絕妙方法。現在我提出三個話頭由各位選擇，已有心得的也要參一個話頭，千萬不可自作聰明，以前的通通丟掉。什麼是話頭，就是一個大問題。
（一）“唸佛是誰？”以唸佛一事代表一。（或“打坐的是誰？”）
（二）“父母未生前，如何是我本來面目？”此一話頭，也包括了“生從何來？死向何去？”“我在哪裡？”
（三）“無夢無想時，主人公在哪裡？”能夠做主的靈明是誰？能思想的是誰？等問題，都包括在內。
“如何參法？”不要下註解，不可推理，不可等開悟，不可在丟掉話頭求靜境，不要給自己講道理，痛苦寧靜等覺受一概不管，外界一切與我絕緣，一路追問下去。更不經存心為了捧我的場，到這種地方來捧場，真是天大笑話。我既不求名，亦不求利。諸位要為你們自己。
頭不要低，不要打妄想，不要浪費。敲木魚三聲，就開始打坐，敲引磬三下，就要下坐行香（繞佛殿大步走路）；聽到香板響，就須止步，腿子痛不要姑息它，也不要太勉強它。要放鬆，不要緊張，不要用力，放鬆！心裡頭單提一念，身體上的一切感受，一概不要管它。（十一點半下座）
行住坐臥，一切放下，照顧話頭。有許多人話頭沒在參上路，妄想太多，自己沒下決心，此事要求諸自己，不要求別人。禪家話頭就是一個“疑”字。古人說大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。誰是我？我是誰？不要你亂想，而是要問自己：“我是誰？”不散亂也不昏沉的時候，正是參話頭得力的時候，小散亂就是掉舉。要單提一念，要提起話頭來。
（下午一點一刻開示――）
半天已經過去了，這次禪七因緣很不容易。話頭要提起來，火候老嫩要自己其斟酌，一心一意就是要提起這個念頭。道本來就有，本來面目無形相、無方所、不散亂、清明在躬，是為正念。不易做到禪宗初步用功，要單提一念（話頭），把妄想一起打死，即是正念，單提一念，不管他開悟不開悟，想求開悟，也是一大妄想。理學家認妄想為“客氣”，自己做不得主。
莫昏沉，提起來。要從心地上用功夫，不要懶得提話頭。有些心得的，也要提話頭。清朝以後，禪堂裡頭叫人看話頭，很少有成就的，我倒看到有看得吐血了的。死坐沒有用，看太緊了沒有用，把心專一起來，自有解脫之日。
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已經有一兩個人用功上了路，大家要努力啊！“泰山崩於前而色不變，糜鹿興於左面目不瞬。”就是要把心定止下來。真正參話頭得力時，行不知行，看不知看，外面一切都與我無關，能這個樣子，正好用功。上坐要好好參！
（一點二十二分坐第二枝香）
道家佛家把昏沉都叫做魔，睡眠也是魔。
（開靜以後開示——）
第一枝香好多朋友都在半昏迷狀態中過去了。金子不經火煉，不會發光。手甩開，挺起胸膛，抖擻精神，單提一念。照顧話頭啊！放逸不得，一放逸下來，就沒有進步了。我們座中有一位因位上的菩薩，學佛幾十年，能看到許多境界，發心來此地參禪，打算一切三丟掉，重新做起。
一個話頭，即是止，所有的妄想都把他打死。一句話頭即是觀，看唸佛的究竟是誰。一句話頭即是念佛一心不亂法門。大英雄大豪傑能辦得到，大壞蛋亦能做得到。精誠所至，金石為開。話頭力量很大，不是話頭的力量，而是我們的心力。精神統一後，氣脈自然由你做主。不是開玩笑。青年朋友們注意！提起話頭，莫打妄想。
參話頭不是念佛，唸佛要相續不斷，信心到底。參話頭要起疑。向自己內在追一個“參”字，包括了研究、懷疑等等，要努力提起話頭參！上座。
（兩點半坐第三枝香）
佛門為什麼要敲木魚呢？傳說魚晝夜不閉眼，要我們效法魚兒不休不眠，去掉睡魔，修行，如果睡魔來了，可以閉一口氣，把眼睛張開。（三點五分下座）
參話頭亦可當
