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同，他身體如此大的進步，他見解上也進步，所以我發現應該專修這個道理，禪宗是大乘的，但起點是小乘的，先要忙自己，自己未忙好，要去救人，自己都未救，救誰呢？不行！所以非要有一個專修的時間地點不可。當然十年、二十年那是功夫上的事，又是一回事，如果專修，會進步快些。
另一感想，此次打七，因地點關係，環境太小，沒有辦法，不能叫打七，只是老師開講座。大家檢討報告後，還有三天。建議無論對老參或新參都各賜些法雨，都有些交代，因為我聽下來，許多不是在學術上，就是在身體上研究的，很少談到了生死，只有小和尚談到，請指示一條路――徹底修行的方法、程式。其他大多數都是說感想，說故事，老師等一會兒做結論，不知是客氣，還是不客氣。不過我個人口直心快，既然大家跑來，這七天總要實際上跑，不要落空。如王同學說，我想把這東西學會後，如何？他在這裡不是學佛而是學哲學。杭同學在這玩了半天，去年給我罵了，今年還是這樣，他勸人打坐，他自己不搞，還是為身體。我希望每年打七，不僅對身體有益，而且要對心理有益，應身心並進，兩個輪盤，因為一個輪盤的車子總是吃力的，兩個輪盤的車子總是比較穩的，不僅是我的感想，也是我的希望。
老師總評………習禪錄影
師雲：諸人尚有意見否？
（周老居士請老師對諸人報告，作一總評、結論。久之，師嘆息雲：）
佛法真難，說到禪宗，所謂正法眼藏多難！自我到臺灣，發心弘法，打情罵俏，自賞風流地到處說我會佛法，才哄起人提持正法。自《禪海蠡測》出書，十餘年來，打了這多次七，得了幾個人？你們大家報告都很坦白，但這次我把我過去的經過、教理、見地、修持、功夫、方法，甚至邪門都告訴你們，希望你們不要上當。禪宗、密宗、道家皆不出此綱要，我都給你們說了，想給你們做印證，看你們的反應，但你們當中只有他看出這一隻眼睛來。
第一個和尚一開口，就教我洩了氣，教理和心性之理不參究，只談功夫。自從魯居士介紹，我屢次推卸，說和尚不容易，他說這個和尚不同，誠懇向道。騙我們兩方面，拉在一起。我即苦口婆心地勸你一年多，要發大願，明教理，參究心性之理，見道後再談修持，否則住山洞仍舊無用，你都不聽。你看你每次到我家來，我都不理你，不是不理你，擺架子，因為只要你未朝這個方向走，你一進門來，我就知道，這樣說有何益？所以五祖說不見本性，修法無益。但是你不，就好像你已經見了道一樣，見個屁！當然現在不談在家人出家人，否則我還應該向你頂禮哩！現在談的是法，如來的大法按理說應該由你們出家人擔當，白衣升座是末法時代，我們應在山門外為你護法。我何嘗想弘法？你問魯居士，我常談到造就一個和尚，讓他來弘法。我是真不想坐這個位子，寧願坐兩旁邊位子，不操心，多舒服。但你知見不及此，到今天還要我傳個正法，其實我這幾天什麼都講了，真正聰明的，只要抓到一句與我對答起來就行了，滿堂沒有一個。
黃老、楊管老不說，他們都知道；蕭先生差不多，但還差二十分，因他另有習氣；其餘的人都是不相干。沈教官我不怪他，他對佛教從未碰過，完全是門外漢，一點影子抓不著無所謂，我因敬他過去是忠義之士，為國效命，被日本人打得渾身無一處完整，我目的只在為他種一點善種子，所以別的老參菩薩未讓來，但卻讓他來。另外，劉女士也是例外，她自己也知道，她遠道來此，始終心裡又有一個東西擋住了，又想抓到，又趕著要走。其餘的人都談不到。至於魯居士，可謂“不知所云”。
朱教授說要我為中國文化而努力，建立一個新的體系，承先啟後。不錯，我有一本書預備寫，說中國文化的。說到這兒，想起一本書，是英人生物學家李約瑟寫的中國技術史，內中也說到陰陽五行等，現在歐美極流行。裡面所說的我都知道，但有些中國學者對其中所引中國書名都不知道，聞所未聞，真正可愧。至於我這本書是想自遠古說起，提起來真恨這些年輕人沒文才，否則早寫起來了。弘揚中國文化、科學，非要如中山先生所謂迎頭趕上才行。但現在人才不集中，因學生既無學位，又不能免兵役，必須要使他們學問成就後，在社會上有基本的維持生存的技術，才能做聖賢的學問，配合科學的實驗，然後始可瞭解中國文化。我有這一套大計劃，但一切條件都不能配合，只好算了，反正人人可擔當，何必一定在我？有時家中大小都睡了，獨自一個人，常流眼淚，其實現在生活也可粗安，蠻舒服，做個自了漢豈不快活
