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渴裁炊濟揮屑��
學佛也就是儒家所說內省不疚，痛切地反省過來．尤其我告訴你們不要輕易接引人，你們接引不好人的。每個人我接引時方法都不同的，我無心的，沒有用心要對哪個人用哪種方法，應機設教，觀機而設教。方便有多門，歸元無二路。你曉得我用的什麼方法？你懂不懂？你既然不懂，你插什麼嘴？你好心是幫忙，實際是害人，這些教授法不懂，你去教化什麼人？學禪，像蘇東坡的文章一樣，嘻笑怒罵皆是文章。你們沒有注意嗎？平常和我往來，經常聽我說笑話，說得大家很開心的，我的笑話裡你們沒有反省，真正反省起來，我那笑話比今天罵得還要兇。學佛不要你讚歎我，我最不希望人家讚歎。
……有很多話都想不起來了，這一大覺給睡跑了。好在想不起來，不然盡罵下去沒有意思了，罵多了，等會兒連稀飯都沒有得吃了。
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（有頃）
師又云：千萬不要把這一香板子禪拿住，更不要把那些死規矩參話頭以為是禪。禪那樣容易學嗎？所以靈山會上，佛才說是教外別傳，無門之法門。樣樣皆是他的法門。渾身都是解數，渾身十萬八千個毛孔，每個毛孔中都是辦法。要談弘揚佛法，我是主張要見之於事功。這思想不是周老居士的思想，各人願力不同，學問德業見
之於事功，有機會一樣幹，不一定是做生意。我並非喜歡這樣坐著說老婆婆禪的，要接引人，不是不肯幹，看到那個真正的根器來了，
三言兩語就打發了。哪裡像你們學禪宗學了多少年，連一點影子都沒有，連打坐，兩個腿子都沒煉好，一天到晚，老是不得了，什麼不得了，窮得不得了，罵人不得了，混蛋得不得了，有什麼不得了。自己用功，你自己才是不得了。所以你們自己反省反省看，劉女士更要反省，要有我這種精神，丟下去就丟下去了，所以我批評你，像昨天晚上那個境界你就有，雞毛當令箭，就是這一點拚下去了，有這個信心，有這個決心，沒有不到家的。不行啊！臉沒有洗啦，牙沒有刷啦！覺沒睡好啦，婆婆媽媽的，你以為你是英雄？一樣婆婆媽媽，不過你的婆婆媽媽與別人的婆婆媽媽不同而已。到底你又是婆婆，又是媽媽。
所以說學佛乃大丈夫之事，非將相之所能為。所以真正講到禪堂打七，能夠講嗎？講出來都是這樣罵人一樣的。你說只有你的禪吧！恐怕古來禪師不是這樣吧？他是語錄上的記載，不過你將語錄仔細思索看看，他們當時是什麼樣的威嚴講出來的。才能夠把你的妄想業識都打掉了，他不是和你兩個婆婆媽媽講的。平和是法師們的教化，教育家的教化方式。孩子呀，乖乖的啊！坐到那裡啊！可是到了禪家這裡來則是金剛努目，揚眉豎目，那個樣子使你魂都掉了，你才可以見到這個。禪不是婆婆媽媽的，這就是所謂大雄寶殿。
你看那個座中的法師，對於禪根本不相信。言下頓悟，都是經過多生累劫修持。你就毀謗佛法，叫你看，你不看，永嘉大師所說：“若得不造無間業，莫謗如來正法輪。”你曉得什麼是禪，怎麼由得你不信呢？既然不曉得禪，就不能作信與不信的批評。這就是驕慢，貢高我慢，人我山高，還不懺悔！可以隨便下錯一個字嗎？一字之錯，五百生野狐身，你知不知道那樣嚴重？學佛人還不知道因果！
我以前參的大外道，大禪宗的大師，他們既懂得道，也懂得密。有一位大居士講《金剛經》，大拇指一舉，你們看大拇指上韋陀菩薩就出來了。真看到，你信不信？你說不信嗎？他真有這一套。在重慶、在銅梁，都有精舍，不知有多少人跟他參禪，可是結果呢？……我講了許多密宗、道家，五花八門，難道說故事嗎？謙虛地說，對你們講一個故事，帶你們遊歷這些，參觀這些，你可以不必走冤枉路了。我都走過，走得比你們多。你們是試探試探，怎麼可以試探呢？有試探之心，就是貢高我慢。第一關，人我山要倒，想求證一下，先把自己的經驗，自己的功夫，自己的習慣，這些通通丟光，試試看。不肯放下，有何用？這位和尚，他出了家，就肯放下了嗎？
我昨天對劉女士說：我最知道你。什麼長處，什麼缺點我一點一點向她分析。實在不想出去弘法，我希望你們各個成功出去弘法，將來做大宗師。我並不想出去。要我出去弘法，我放下來再學個幾年英文，比你們都好，至少要比你們聰明。為什麼要出去？自己中國人都沒救好，去救誰啊？想美鈔？想出大名？名與利與我有什麼相干，中國的東西我都沒弄完，哪有時間搞外文？人有誠心，佛有感應，不會錯的，不用而已，懶得去搞
