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每次打七我都做了記錄了，做記錄的時候，我這個心還是能自己管住，不跑到外面去。楊管老打了我一棒，我倒是得到好處，就是在小參的時候報告，我說我現在還是佛號不斷。管老說你是參禪來的，怎麼佛號不斷，這什麼話呢？你現在暫時不應該再念佛號了，知道了此事，才知如何唸佛。從那一棒，我居然能不念佛號了，以前我念佛跟機器一樣的，不能斷的，這回斷了。我自己有個比方，我這三十年的唸佛，好像是“生起次第”，而這聲佛號打斷了呢？是“圓滿次第”。我自己這麼比方，後來老師也說我這個比方有道理。
後來有事提前離開，回去以後發現奇蹟了，就是“圓滿”的那一天，吃過午飯，午覺睡醒了，自己覺得正在喘粗氣，同時身體非常舒服，可是眼也睜不開，好像這個身體沒有了，想動一動，身體一點都不能動。過了約半個鐘頭光景，就使勁試著蹬這個腳。費了九牛二虎之力，蹬開了，慢慢地鬆散開了，可以下床了。類似這一類的情形，在一年之中，又經過了四次，我報告老師，老師說這個情形往好的說很好，往不好的說可能將來會癱瘓。後來老師又告訴我幾個方法，就是多運動，每天要出兩次汗，不要讓身體太胖了等等。我照做以後，就不來了。
師雲：不來了也就算了，省得癱瘓。
陸居士：兄弟算起來跟老師認識年數不算少了，在老師這裡也得了一些益處，但是往往是三天打魚，兩天曬網，一揀了一點便宜，回去享受幾天就算了事，又過去了。我第一次到基隆認識了老師，那個機緣也是很偶然，就是我拜讀了老師的“禪海蠡測”之後，在我心中想像這個人一定是道貌岸然，而且年紀也大得一塌糊塗。最後沈XX 兄叫我去拜訪，我就不願意去，我說這個老傢伙理他幹什麼，去拜訪他做什麼。後來他說XXX在那裡。我信佛是XXX帶我信佛的。我去看XX去，那個時候XXX說要介紹我到老師那裡去，我都還不願意，我說算了，不好意思，我走了。結果還是認識了。當天就承老師很慈悲地指給我一條路，那時候就好像豬八戒吃人參果一樣，什麼味道也不知道就過去了，迷迷糊糊的有是有那麼回事情，也不曉得什麼禪不禪。
後來老師教我念觀世音菩薩六字大明咒，從那時候開始，我走路也好，坐車也好，洗衣服也好，隨時念咒，很少有停下來的時候。到後來有一個機會學準提法，準提法是跟另外一位老師學的。不是跟我們這位老師學的。當時我們老師另外教我一種持大明咒的方法。哦！我把這個方法學了以後，馬上就應用，結果很快就發生一些現象。同時跟其他那幾位和我同時學準提法的比起來，似乎他們進度很慢，跟我比起來他們差得太遠了。後來回去之後，我就向公家要求，我本來是辦公的，我寧願掃地提開水，就是不要用腦。我把所有的時間用在持咒方面。每天早晚按時修準提法，有一天晚上在修完準提法之後，就坐著不想起來。我覺得應該起來了，而我居然這時候不想起來。這裡面有個矛盾了，這裡面哪一個算我呢？這時候楞了一下，我緊跟著又一想，另外好像還有一個我在分別這兩個我，我就奇怪呀！我又再往上一追，往上一追的滋味呀，身上一下子就捆緊了。
晚上頭痛，只想一撞牆就好了，所以半年都不敢持咒，以後夢遺，久而久之，就荒唐去了。只要頭一痛，花幾個錢，頭就不痛了，只要頭不痛，就又恢復持咒，但正軌準提法不修。
今天聽了各位報告後，有一個感想，我這個人應該安分。我對老師花了很多時間考驗他，到底是真有兩下，還是沽名釣譽。這多年來接觸佛教界的人，似乎一提起老師就搖頭，不但佛教界，很多人如此，而這些人卻從來沒有見過老師。我起先也不明白，後來見到某一本書上說，大凡一個人的思想比社會前進很多的話，則不為社會所容，如耶穌等這些人死後多少年，才真知道他偉大，但人已經不在了。現在大家很
