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吃早餐 第五章（1）
看醫生，害的相思病也該看看
假如說愛情是一種疾病的話，那麼疾病也同樣是一種愛情了。因為在本質上，它也是“從黑暗中飛來”，讓人不可預計，而且是使人盲目的。長著翅膀的丘位元或者一場傳染病，當它們正在來臨時，你都沒法看到。
就像我們所知道的那樣：一則笑話並不是在所有的地方都能夠行得通。把俄羅斯人逗得鬨堂大笑的笑話，卻能讓索馬利亞人變得眉頭緊鎖。當然，反之亦然。但的確有一些笑話，能夠跨越國家界限，四海流行。
一個男子打電話給醫生：
“醫生，我該怎麼辦？我的朋友剛剛暈倒死掉了！”
“第一件事情就是要確認他的確已經死了”
“好的，等一下……”槍響了一聲。“現在幹什麼呢？”
或許，這則笑話並不像蒙提？派森組合（Monty Python是英國著名的六人喜劇團體。）所表演的喜劇作品一樣具有超現實主義的滑稽精神，因為，它使人因笑而死。但在一個有關具備普適性吸引力的笑話研究中，這卻是一則“世界上最好笑”的笑話。在緊急狀況之下的無可奈何、醫生和呼叫者之間錯誤的資訊傳達、它的悲劇性後果、呼叫者以熱切坦率的態度所提出的最後一個問題—這則笑話把這些元素組合到了一起，從而在聽眾那裡激發起了某種情緒。它在讓人難以忍受的同時，將微妙的情緒展現得淋漓盡致，所以這在所有關於醫生的笑話之中是最有代表性的例子了。
但是，為什麼會有如此之多的笑話是關於醫生的呢？為什麼沒有那麼多有關獸醫或者園丁的笑話呢？原因在於，人們總是傾向於去取笑那些把我們搞得緊張兮兮的事物。而在關於醫生的這個例子之中，把我們搞得緊張兮兮的事物恰好就是他們身上所具備的權威性。
就像是法國偉大的批評家莫里斯？布朗肖—《黑暗的托馬斯》是他最著名的作品—在一則發生在醫院中的故事中所寫的那樣，“我非常喜歡醫生們……然而令人感到煩惱的事情是，隨著時間推移，他們會變得越來越有權威。有些人或許沒有注意到這一點，但醫生們的確就是醫院裡的‘國王’”。從我們稱呼她（或者他）為醫生的那一時刻開始，我們就意識到了醫生們所具有的權威。僅僅是發出“醫生”這個單詞的聲音—這是一個稱呼，而不是一個名字—就已把我們放到一個不公平的地位上去了。不管你患上何種疾病，都必須由醫生來決定。因為醫生擁有我們普通人所缺乏的那種診斷病症的經驗。但在所有推進醫療健康體制改革的努力之下，病人變成了消費者，而且據說這讓病人們處在一種相對有利的地位上。然而，病人和醫生之間力量的消長卻依然沒能動搖醫生的這種優勢地位。醫生的話再不靠譜，他們也能夠對我們的病情做出清晰的診斷。更何況他們還能夠治癒我們所患的病症。正由於病人們對醫生的這些預期，所以醫生們的權威更被無限放大。除此之外，我們特殊的身體狀況讓我們不得不處於弱勢的地位，這也就是我們要看醫生臉色的原因。毫不稀奇，醫生這種職業也患上了一種源於它自身的弊病，就是一種過分傲慢的“上帝綜合徵”（God syndrome）—他們自以為自己是上帝。
並不僅僅是因為醫生們擁有專業性較強的經驗，事實上，他們的“天賜”權威還有另外一個產生渠道，那就是源自病人們的盲目性：假如病人對於自身的狀況沒有如此“拿捏不定”的話，醫生的這種權威性效果就將大打折扣了。你可以反駁說，自從人們私底下上網“Google自己病情”的習慣開始之後—自我診斷已經得到了正面的激勵—對於我們身體系統的運轉情況，我們知道的比以往任何時候都要多。不僅如此，我們還已經習慣在到達候診室之前瞭解自己的病情，並在看診時自己知道的和醫生知道的一樣多。的確沒錯，我們對於自己病情的瞭解已經多到了讓我們自己變成了所謂的“專家型病人”（expert patient）了。為了減少一部分責任，醫療機構當然也願意我們變成這樣一種病人。但不管我們的自我檢查有多麼深入，我們依然要請醫生對我們的病情做出最終診斷。這不僅因為醫生是唯一能夠對我們的健康狀況發表意見的人，還因為我們在關鍵點上沒有資格對自身的情況做出正確估量。因為我們常被侷限在“只緣身在此山中”的狀態之中。即便我們的病情是肉眼可見的—比如說出疹子、劃傷或者是腳趾囊腫—我們個人對真實病因的認識也都遠遠不夠。我們的自我感覺必須得到醫生的認證，必須讓醫生來完成最後的“臨門一腳”
