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的交會》第二課）、普通奴隸自傳（《文明的交會》第三課）、期刊通告（《國家的發展》第一課）、探險家日記（《國家的發展》第三課）、普通戰士或婦女信件日記（《分裂、和解與擴充套件》第一課、第三課）等。
它們為我們描述了“大歷史”程序裡的許多微末細節，後來人讀到這些，就有了一種“大歷史”的在場感。而各式各樣文體的“寫作”方式，都是應該為我們所掌握的。
三
《美國語文》對各位作者、各種文學常識點的介紹，也是言簡意賅的，比較真切的，見不到一個意識形態的話語標籤。
例如在介紹20世紀上半葉的文學時，它對“現代主義”這個知識點說明道：
第一次世界大戰的破壞使很多人產生了一種不確定感和幻滅感。人們不再相信產生了這場戰爭的思想和價值觀，而是轉而尋找更加適合20世紀生活的新思想。一個被稱作“現代主義”的重要文*動誕生了。現代主義作家們對各種新方法和新技巧進行實驗，創作了令人矚目的變化多樣的文學作品。然而，現代主義作家擁有一個共同的目的，他們努力在自己作品的形式和內容中捕捉現代生活的精髓。為了反映現代世界的分裂破碎感，現代主義作家用破碎的片段作為作品的結構，而省去了傳統文學中使用的說明、過渡、結局和解釋。他們作品的主題通常是暗含在作品中，而不是直接陳述出來的，這樣就產生了一種不確定感，從而強迫讀者得出自己的結論（565頁）。
介紹“意識流”這個知識點時，編者又說道：
在兩次世界大戰之間的那段時間裡，美國和歐洲的作家們都對新的文學領域進行了探索。受到現代心理學發展的影響，作家們開始使用意識流技巧，試圖再現人物思想的自然流程。意識流技巧得名於一位心理學家威廉&；#8226；詹姆斯，這種技巧表現了一系列的想法、記憶和突然的領悟，它們之間只是由人物的自然聯想聯結起來。意識流的里程碑之作就是詹姆斯&；#8226；喬伊斯發表於1922年的《尤利西斯》。很多美國小說家很快採用了這種手法，其中最著名的是威廉姆&；#8226；福克納的《喧譁與騷動》。凱瑟琳&；#8226；安&；#8226；波特的短篇小說中也包含了意識流（566頁）。……人類的思想並不總是以一種整齊而有組織的方式進行的。反之，它們是一道無組織的流動的思想、回憶和沉思。……當作家使用這種技巧時，他們寫下一系列思想，就彷彿是直接來自於一個人物的腦海裡一樣。在普通文章中出現的過渡詞句在這裡被省略了，細節只是依靠人物的聯想才連線在一起（668頁）。
在《不滿、覺醒與反抗》（1914…1946年）的第四課，讀本以凱瑟琳？安？波特的短篇《威瑟蘿奶奶的遺棄》為範文，它的“閱讀指導”裡說：
凱瑟琳&；#8226；安&；#8226；波特超乎尋常的構思精巧的小說，主要著重描寫人類關係和人們對一個快速變化的世界的不同反應。在她的寫作中，波特試圖去理解人們行為的動機和情感。……評論家愛得蒙德&；#8226；威爾森在他關於《斜塔及其他短篇小說》的書評中試圖解釋使得波特成為一名“絕對一流的藝術家”的“難以捉摸”的特質。他說：“這些短篇小說……向我們展示的是人類關係在各個不停轉換的階段和它們產生的時刻中的不同形態。這裡沒有普遍想法的位置，你要和其中的人物一樣感受他們的經歷。”……《威瑟蘿奶奶的遺棄》……帶領讀者在一位老年婦女將要去世時感受了她一生中的不同階段（666…667頁）。
而現實主義與自然主義的差別在於：
現實主義是強調忠實正確地描述普通生活的文*動。自然主義一般描述被自己無法控制的力量所操縱的人（395頁）。
這些介紹文字，釐清了文學史上一些最關鍵的概念之含義。把中國文學理論家們，費老半天勁都沒說清楚的概念及其來龍去脈，幾句話就交代打發了。
評說部分的著眼點，則都放在藝術特徵的分析上。我們在學得知識的同時，理解了藝術創作技巧的運用方法，再經摹擬範文，這套方法基本上就可以掌握了。此後只是一個生米做成熟飯，或者熟能生巧的過程問題。
如此，這樣的介紹與評說方式，很見功力，也才是我們這邊的語文編寫人士，最應該學習的地方。同時它又說明，並不是只要是個人，就能把語文教材編得很好的。它要求對歷史發展、社會變遷
