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，被刻意放大，〃人格化〃方方面面的記憶，反遭史家刻意沉埋，或刻意忽略，終為後世所淡忘。
但是，帝王將相生活面〃人格化〃的故事，還是古今士農工商各界均感興趣的部份。本書針對歷代帝王私密生活，全面而細膩地描述宮闈內幕，把各朝各代的帝王，最隱密幽微的部份，全部攤在陽光底下，接受讀者的檢驗，不僅僅一定程度地滿足了人們好奇心，更能以〃人格化〃的觀點，平視的視角，觀察古之帝王各種俗事，這的確是作者對千萬讀友莫大貢獻。
例如，倪先生在書中述及〃朱元璋葬父出現怪異天象〃的情節。並說，〃朱元璋，為什麼能開創大明王朝，當上皇帝，……民間傳說是因為他祖墳葬得好，父母埋到一塊風水寶地上，恰巧這裡有王氣，是真龍結｜穴之處。〃云云。中國人自古相信風水讖緯之說，這種說法甚且牢牢深植民間信仰，大家堅信不移。直至近世西洋科技文明移植中土，風水五行之說，仍盛行不墜。本書最可貴也是最有價值者，是它總是在故事情節之中，總能佐以文獻史籍，而非僅停留於稗官野史道聽塗說的位階。就以〃朱元璋葬父出現怪異天象〃而論，倪先生列舉明朝徐楨卿所著的《翦勝野聞》的說法：〃帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次便斷，仲返計，留帝視屍。忽風雨，天大晦，比明視之，則土裂屍陷，已成墳。〃又說：〃朱元璋放下扁擔的〃土裂屍陷〃地方，正好處於龍脈上。因為是塊難得的風水寶地，結果平地起墳，朱家子孫有了帝王命，從此風流三百年。西元1644年滅亡了，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。〃
本書一個更吸引人的地方，是它涉獵的議題舉凡酒色財氣無所不包，但廣博卻不失其專精，泛論亦不淪為虛浮，總能深入淺出，用一些有趣且奇特的故事，畫龍點睛，巧予勾勒，而又不失低俗難耐。比如說，書中述及馬秀英嫁給朱元璋後，曾為要偷饅頭給朱元璋食用，卻因此燙傷Ru房的事，雖是一小故事，卻可佐證古之帝后平易恩愛，實與平民何異。又例如，書中以〃劉邦老婆是〃偷情〃高手〃為題，述說呂雉不守婦道、〃紅杏出牆〃的事蹟，亦透露了帝后也有人性弱點的不爭事實。
作者倪方六先生能上窮碧落下黃泉般地，掘羅各色多趣的題材，充分展現了倪先生不凡的創作功力，和資料消化能力。本書之所以如此豐富多彩，應與倪先生的資歷密切相關，他是資深記者、文化名人，更是江蘇省大眾文學學會副秘書長、江蘇省考古學會會員。讀者詳閱此書，必定不會有空手出寶山之嘆。
謹序於2008年11月5日
（本序作者系臺灣知名傳記作家臺灣、《新新聞》週刊資深主筆）
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第3節：自序：把歷史寫得更好看一點
自序：把歷史寫得更好看一點
倪方六
中國歷史，其實是一部宮廷史。
翻開二十四史，部部都是圍繞帝王展開的，帝王的生平事蹟均編撰為〃本紀〃，置於首編。古代史家這般選題和安排是十分合理、恰當的，因為，古代中國〃溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣〃（《詩經·小雅·北山》），即所謂〃家天下〃。
帝王既然有〃家〃，便免不了有成堆的〃家務事〃，家事即國事，國事即家事。帝王也有喜怒哀樂，也要過夫妻生活。但帝王貴為人間天子，其〃家〃自然非黎民百姓可比，宮殿高牆，亭臺樓閣，嬪妃多多，後宮深深。即便吃、喝、拉、撒這些尋常之事，也要弄得與眾不同，吃飯不叫吃飯，叫〃用膳〃；做飯處也不能叫鍋屋、食堂，叫膳食房；上廁所更講究啦，即不能說方便、解手，更不能叫拉屎，而喊〃出恭〃；甚至連死也有規定的用字，稱為〃崩〃。
帝王家事因此被便抹上濃厚的神秘色彩，隱而不露，故曰〃秘事〃。因為有了這份神秘，在〃公天下〃的今天，大家才有興趣去了解和閱讀〃帝王家那點事兒〃。
於是，我假《太史公書》、《前漢書》、《後漢書》、《資治通鑑》這些正史典章之梯，借《洛陽伽藍記》、《朝野僉載》、《東京夢華錄》、《南村輟耕錄》、《萬曆野獲編》、《清稗類鈔》這類古人筆記之便，闖進了皇家後院看風景。
〃皇家後院〃實在太大了，院子的主人換了一茬又一茬。我只好唸叨起當年高考應試口訣，來不斷復甦自己的記憶：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延，南北朝並立，隋唐五代傳
