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自己知道，和講解《紅樓夢》一樣，他只是按照後世的觀點照本宣科，陳寅格才是真正的國學大師。
所以，他寫信給陳寅格，不敢居功，並盛讚了那些研究敦煌文化的學者。
比如中國考古學家羅震玉可以說是敦煌學的奠基人，正是他上書清政府把莫高窟殘存的經卷運送到京城儲存。
他早在1909年就發表了《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》。
在後世。中國學術界普遍認為，二十世紀的三大顯學分別是紅學，甲骨學和敦煌學。
其中，敦煌學成為一門國際性的顯學。受到世界各國的重視。
丁聞江的行動很快，中華文物救助會的批文下來了，說明這個機構是官方認可的民間機構。雖然嚴格意義上說孫傳方只是地方軍閥，並沒有被北洋政府認可。
目前。中國名義上的政府還是北洋政府，只是被張座霖等人霸佔了。
丁聞江從財政劃撥了五萬元。林子軒同樣拿出五萬元，有了十萬大洋打底，中華文物救助會算是成立了，同時有八位上海各大院校的史學家加入進來。
有了錢就好辦事，比如可以資助學者到敦煌考察，可以派人到全國各地進行調查。
先把事情做起來，以後慢慢的完善。
林子軒以前不覺得，現在才發現錢真的不夠用，他有兩個基金會，一個是希望工程，加上這個救助文物，再多的錢都能用完。
看來還是要繼續賺錢，最好是賺外國人的錢。
他剛想到外國人，就收到了一封來自英國的信件，這封信來自英國的國際筆會。
這個筆會邀請林子軒加入，他的介紹人竟然是蕭伯納。
國際筆會，即國際詩人、劇作家、散文家、文學編輯和小說家的協會，成立於1921年，創始人是英國女作家道森司各特。
它的總部設在倫敦，第一任主席是英國作家約翰高爾斯華綏。
在後世，國際筆會被稱為作家的聯合國，在世界上99個國家裡成立了141個分會。
它是一個世界性的非政治、非政府作家組織，享有聯合國教科文組織a類地位。
其宗旨在促進世界各國作家間的友誼與智力合作，無論其政治或觀點如何，為言論自由而奮鬥，並積極保護作家免受政治的壓迫。
蕭伯納是國際筆會的早期會員。
在1926年，國際筆會的成員以英國和法國的作家為主，還包括歐美其他國家的作家，亞洲作家極少。
林子軒之所以接到邀請，一個是蕭伯納的推薦，一個是《蠅王》這本小說在英國的暢銷。
《亂世佳人》和《麥田裡的守望者》不怎麼合英國人的口味，《蠅王》這種顛覆性的荒島文學讓英國讀者痴迷不已。
從而奠定了林子軒在歐美文學界的地位。
林子軒覺得這是好事情，他成為國際筆會的會員後，就可以在中國設立國際筆會的分會，更好的把中國作家介紹到國外去。
而且，國際筆會有資格向諾貝爾委員會推薦諾貝爾文學獎的候選人。
他要做的就是填寫個人資料，把自己的作品郵寄過去，成為會員後爭取獲得推薦名額。
其實，以往的諾貝爾獲獎者也可以提名諾貝爾文學獎的候選人，比如蕭伯納。
只是林子軒覺得自己和他不熟，沒必要提出這個要求，還是依靠作品說話的好，否則會被人看輕，更何況候選人並不一定會得獎。
有些作家被提名無數次還是沒有得獎，他還年輕，以後多寫幾部名著，總能等到機會。
就這樣，林子軒成為第一個加入國際筆會的中國作家。（未完待續。）
第三百二十七章 挖帝國主義牆角
1926年5月17日，上海到無錫和蘇州兩地的長途電話開通。
林子軒試著打了一個到無錫林家老宅的電話，雖然要經過電話局的轉接，還要等上不少時間，訊號卻很不錯，聲音非常清晰。
這讓他頗為感慨，穿越這麼多年，終於有了一種現代化的感覺。
在後世，手機全球通，網際網路普及，資訊時代讓人與人之間的聯絡快捷便利。
而在民國時期，老百姓主要的聯絡方式還是依靠信件，只有大戶人家才會安裝電話。
林子軒經過好長時間才適應了這種慢節奏的生活。
以後還會開通到南京、到北平、到廣州的長途電話，距離不再成為
