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政事殿內，眾臣之中隨著官職品階的不同，禮服之上的花紋也是大相徑庭，紋山、蟲、火……這些花紋，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋！
冬至之日又名‘一陽生’，是中國農曆中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“數九、冬節”、“長至節”、“亞歲”等。而當初冬至的起源居然是來自於一次國家層面的都城規劃。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個！
而每每臨近歲首正末的冬至之日，正是趙國祭祀禮儀中最重要的祭天儀式！祭天儀式來源於上古時期對於上天神靈的崇拜，而最早祭祀天地的活動，可追溯到尚處於奴隸社會的夏朝，夏啟即位之後，就是拜祭天地，自此以後，歷朝之中就年年祭天，周代更是甚於此！
張瀟緊趕慢趕還倒是先去趙王到達殿內，就此立在平原君身旁，平原君臉色岑白的站立在朝堂上，他的臉色倒是與身上的喜慶紅色形成了對比！
張瀟寒暄的問道：“王叔，這是怎麼了，臉色如此蒼白？”
聽到張瀟的問話，平原君臉色一紅，打哈哈的說道：“近幾日來，沒有休息好罷了是！”
張瀟這才近前問道：“王叔，朝堂上如此隆盛，是有何事？”
趙勝聽後震驚道：“你不知道今天的祭天大典嗎？”張瀟這才緩過神來，祭天的一些形式禮儀，觸龍給的竹簡他倒是還看了一些，倒是不會如瞎貓般亂撞！
正在此時，賢攙扶著趙王步入大家的視野內……
第九十章 敬天法祖
趙王接受著眾臣的朝拜，也對著眾臣作了揖禮，然後就從王座上走了下來，祭天儀式是人與天的交流形式，而祭祀的地點一般都是在郊外！
華夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在華夏先民眼中，天地哺育眾生，是最高的神。天的人格化稱呼是“昊天上帝”（亦有稱“皇天上帝”，與之相對的地即為“后土”）。祭天儀式是人與天的交流形式，歷代王朝都由天子來親自主持祭天儀式！
下面的張瀟見到自己父王走了下來，就近身上前，攙扶著自己父王，後面平原君與藺相如緊隨著！
從政事殿出來，張瀟扶著趙王進入馬車內，隊伍浩浩蕩蕩的前往邯鄲城郊的祭天壇。
邯鄲城中主要的街道倒是有著趙兵把守著，不讓遊人士子隨意的進出，以防驚了馬匹，張瀟直接騎著馬跟在趙王的馬車旁！
醉春樓內，卓千雅處理完所有的事情後，就趴在窗前，閒看庭前花開花落，外面的禮樂聲越來越近，卓千雅伸出頭來，街坊四周傳言，此次是太子跟隨趙王祭天，此事的意義非同尋常！
前面的禮樂隊已然走過，卓千雅正準備瞻仰太子的風采，突然煙姐拍著她道：“大小姐，胡管家將當鋪的賬簿返還過來說是讓大小姐在看一遍，應該是沒有出錯的地方的！”
卓千雅聽後，忙的拿過來看到，幾下就算了出來，卓千雅也是拉著煙姐到窗前道：“他們說此次太子也跟著呢？”
煙姐聽後，看了過來，頭直接伸出窗外，然後看著已然走過去的道：“哎，太子已然過去了！”煙姐在醉春樓內的時間，怕是不短，對於祭祀的禮服服飾倒是異常明白，只是看著離去太子的身影異常熟悉，卻是一時之間想不起是誰來了！
從王宮的西城出發前往邯鄲城郊的祭天壇，一路經過邯鄲的主要街道，趙王端坐在車內，聽到外面連延不絕的叫賣聲與喝叫聲，笑著道：“邯鄲城內道是繁華！”
平原君是趙王特意讓跟隨在車內的，趙勝立馬跟聲道：“一切全賴王兄的治理！”
趙王梳理下頭上的冠飾，依據周代的帝王禮服，由袞、冕、黻、帶、裳、幅、舄、衡等服飾組成。袞，是繪製上或刺繡有各種圖案的彩色上衣。冕，是帝王戴的頂上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前懸掛的長方形織物。帶，指用皮革製作或絲線編織的腰帶。裳，是下身穿的長裙。幅，又叫邪幅是纏在腿上的布帶。舄，是金線和紅線編織的厚底鞋。衡，是用來固定冠冕的頭飾。
趙勝看了眼騎馬的太子丹道：“太子，今日到是精神抖擻！”趙王閉著眼道：“多是孩童玩鬧之性，怕是一會就不會如此了。”趙王每年都會到郊外進行祭祀，禮儀的繁瑣確實是讓人忍受不住！
祭天壇是在東城的城外，張瀟是緊跟著司寇左睿一同下馬，祭天壇此時的祭壇內擺滿了祭祀獻神的犧牲和祭器，祭壇一
