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句，她就淚流滿面，將一肚子苦水全倒給你了。今夜我無心情為人算卦，拉了小路在院子的一株癢癢樹下說話，身子在樹上蹭蹭，一樹的葉子都縮起來，瑟瑟地抖。小路將一包西洋參片給我，說他最擔心我的身體，沒想一路上我除了小毛病外竟特別精神，是不是因了她的緣故？我說了我吃飯時的想法，他嚴肅起來，問：你們有過那個嗎？我說這怎麼可能有？即便我有這種想法，她也是不肯的，她模樣是極現代的，在這方面卻保守得了得，她說她不能背叛丈夫，我們只做精神上的朋友。小路說，可是，把精神交給你了比把肉體交給你更背叛了她的丈夫。我想了想，這話是對的。小路又問我是什麼星座，我說是雙魚星座。“ 你不是能僅做精神交流的主兒！”他說，“ 你是精神和肉體都需要的人，如果這樣下去，你的內心更痛苦。”我問他那怎麼辦？他說結束吧。我說：那就結束吧。
缺水使我們變成了沙一樣的葉子（3）
可這怎麼能結束呢？男人的弱點我是知道的，要永遠記著一個女人，就必須與這個女人做愛，如果要徹底忘卻一個女人，也就必須與這個女人做愛———我和她是屬於哪一種呢？一連數天，我是不撥打她的電話了，當她來了電話，我一看見手機上顯示的號碼，就立即把手機關掉。世界大得很，何必吊死在一棵樹上呢？我在鼓勵著自己，也在說服著自己。
人真的如一隻蠶，努力地吐絲織繭，繭卻圍住，又努力地咬破繭殼，把自己轉化為蝶而出來。當城市越來越大，而我的生存空間卻越來越小，我的褲帶上少了一大串鑰匙，我只能用我的鑰匙開啟我家門上的鎖。簽過了各種各樣的表格，將我分解成了一大堆阿拉伯數字。單位要找你去開會，妻子要找你去買菜，朋友要找你辦事、喝酒、玩麻將，你的手機和傳呼不停地響，鑽進老鼠窟窿裡也能把你揪出來。你煩得把傳呼機砸了，關掉了手機，你卻完全變成了瞎子和聾子。一連數天裡，我就是這樣的瞎子和聾子。變成瞎子和聾子也好，一切由同伴者安排，他們讓我到哪兒去我就到哪兒去，他們讓我幹什麼我也就幹什麼。嘉峪關前，看七眼泉的水幾近乾涸，導遊告訴說，正是有了這七眼泉，嘉峪關才修在了這裡，為了保住這泉水，政府曾將雪山上的水引過來，但泉水仍是難以存住，泉的七眼似乎不是出水口，反倒要成為洩水口。我說為何不淘呢，我們老家井水不旺了就要淘的，淘一淘水就旺了。導遊說，不但淘，是鑿過，可越發涸了。我說，莊子講“ 日鑿一竅，七日而混沌死”，莫非它也是混沌？在敦煌的鳴沙山，我十多年前來時沙山下的月牙泉水位很高，而這次再去，水位卻下去了一人多深，聽人介紹，專家們也是為了保住這一風景，在沙山轉彎處修了一個人工湖，企圖將水從沙下滲過去，但這一工程是失敗了。在哈密，我是去了一趟吐哈油田基地，基地負責人很是自豪地陪我參觀這個沙漠上建起來的工人生活區。生活區確實漂亮，高樓，馬路，到處的綠草和花壇，甚至還有一個湖的公園。他們說這裡的用水是從雪山上引下來的，為了維持這個生活區，全年的費用就得三億四千萬元。水對於西部，實在是太金貴了，西部的人類生存史就是一部尋水和留住水的歷史。在吐魯番，我們專門去參觀了坎兒井，坎兒井是維吾爾人一項最了不起的智慧，而在秦安的漢人，又創造集雨水節灌水窖，僅一個叫郝康村的，二千六百戶人家，集雨水窖二千四百多眼，便使乾旱的七百七十餘畝地得到灌溉。
現在，我將講講善鄯的一位牧人的故事了。
車子在石子與天際相連的戈壁灘上顛簸，經過了長久的景色單調重複令人昏昏欲睡的路程，我們來到了一個土包，土包下是黑色的羊圈和土屋，騰騰的熱氣將土包全然虛化，土屋就如蒸籠裡的一個饅頭。主人趕著一群山羊回來了，羊並沒有進圈，而是叫著奔向土屋外的一口井邊渴飲井槽裡的水，主人也是趴在井邊的一個桶口咕咕嘟嘟一陣，眼見著他的喉節骨一上一下動著，敞了懷的肚皮就凸起來，然後才熱情地招呼我們。而招呼我們進屋在炕沿上坐下了，端上來的就是一人一碗的清水。他告訴我們，他的先輩原是在阿勒泰放牧的，後來隨著羊群轉到了這一帶。這一帶以前也仍是水草豐美，是放牧的好地方，可在他二十歲的時候，河床乾涸了，再也養不起了更多的羊，牧民們開始了種地為生，去了善鄯和哈密綠洲的附近。但他不肯放下羊鞭，他成了惟一的一個牧人。這牧人倔強，堅信著這裡還有水，就請人打了一口十數米深的井，蓋好了房子，孤零零地守在這裡。他現在養了五百隻羊，都是山羊，他說，水太少，馬是養不活的，綿羊也養不活，
