林清玄散文集

第28部分 (第3/4頁)

到四方邀遊；一般人則不能，只好借重藥物來麻醉自己，也就是為什麼迷幻藥歷千年而不衰了。

但是吃迷幻藥也會產生不同的層次。對於低層次的食迷幻藥者，我們每天在社會新聞裡看得大多了，或裝瘋鬧事，或當街脫衣，或臥倒街頭，到處出醜，魏晉文士吃迷幻藥的境界稍高一籌，他們留下了一些歷史故事。

〃劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：我以天地為棟宇，屋室為揮衣，諸君何為人我揮中？〃這是何等的胸襟！何等的趣味！

〃阮籍嫂嘗歸寧，籍相見與別，或譏之，籍日：禮豈為我輩設耶？鄰家婦有美色，當妒沽酒。籍嘗詣飲，醉便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。鄉女有才色，未嫁而死，籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。〃這是何等的血性！何等的真情！

〃諸阮皆飲酒，（阮）鹹至，宗人間共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圍坐相向，大酌更飲。時有群豕，來飲其酒，阮咸直接去其上，便共飲之。〃這是何等的任達！何等的本色！

這些求逸樂反傳統排聖哲非禮法的浪漫主義者，都是流行著吃〃漩渦五石散〃的，雖然他們在行跡不拘之時是否吃了五石散已不可考，但是每個人都是才氣縱橫、奔溢無礙是可以肯定的，陸機在《文賦》中曾對當代文學有這樣的理論：〃思風發於胸臆，言泉流於唇齒，文微微以溢目，音冷冷而盈耳〃、〃馨澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。〃

如果說吃迷幻藥能使人墮落，為什麼魏晉的文學藝術能有這種非兒的成就呢？我想，〃漩渦五石散〃的丹方一定與現代迷幻藥有所不同，透過這種藥物，激發了魏晉文學的真情與想像，也促成了後期山水田園文學的產生。

藉著漩渦五石散，他們曾寫下了〃寄愁天上，埋憂地下〃；〃技發行歌，和者四塞〃；〃垂釣一壑，所樂一國〃；〃乘風忽登舉，彷彿見眾仙〃；〃精騖八極，心遊萬仞〃；〃非必絲與竹，山水有清音〃；〃對酒當歌，人生幾何？〃等傳誦千古的名句，也是避世者的一種表白。他們正如處身漩渦之中，立世於寒食之際，每個人的身世都像是一首歌，隨著微風在夜空裡放送。

當今之世，整個環境已經改變，要避世實在太難了，吸食迷幻藥企圖消磨人世苦悶的青年，也不如魏晉文士那麼有個性、有風格、有才情了，使我懷想起〃漩渦五石散〃這個名字時不免有一些心傷。

那種感覺就像是我坐在朋友的斗室中，聽他少年時代所創作〃漩渦五石散〃的音樂，好像人一卷進歲月的漩渦中，很快的就走過一段遙遠的路，背後都是滾滾煙塵了。

——一九八一年八月五日

青銅時代

近代雕刻大師羅丹，有一件早年的作品《青銅時代》（The　Age　Of　Bronze），是我十分喜愛的雕刻作品。這件作品雕的是一個青年的裸像，他的右手緊緊抓著頭髮，左手握緊拳頭，頭部向著遠方和高處，眼睛尚未睜開，右腳的步伐在舉與未舉之間，巴黎大學教授熊秉明說這件作品〃年輕的驅體還在沉睡與清醒之間，全身的肌肉也都在沉睡與清醒之間，眼睛還沒有睜開，尚未看到外界，當然尚未看到敵人與愛人，像一個剛剛成熟的蛹，開始輾轉蠕動，頃刻間便要衝破繭殼，跳人廣闊的世界。〃

他還說：〃好像火車頭的蒸汽鍋已經燒足火力，只還沒有開閘發動。〃他並且評述說：〃我想老年的羅丹就再做不出《青銅時代》來。只有少壯的雕刻家的手和心才能塑出如此少壯生命的儀態和心態。〃熊秉明先生在《羅丹日記擇抄》中所做對《青銅時代》的觀察與評論都非常深刻，使我想起去年在美國華盛頓國家美術館看羅丹的雕刻大展，當時最吸引我注意的是《青銅時代》與《沉思者》兩件作品。《沉思者》刻著一箇中年人支著下巴在幽思，是最廣為人知的羅丹作品，也是羅丹風格奠定以後的傑作，《青銅時代》則是鮮為人知，有許多羅丹的畫冊甚至沒有這件品，老實說，我自己喜愛《青銅時代》是遠勝於《沉思者》的。

在美術館裡，我從《青銅時代》走到《沉思者》，再走回來，往來反覆地看這兩件作品，希望找出為什麼我偏愛羅丹〃少作〃勝過〃名作〃的理由，後來我站在高一百八十一公分與真人同大的《青銅時代》面前，彷彿看到自己還未起步時青春璀璨的歲月，我發現我愛《青銅時代》是因為它充滿了未知的可能，它可以默默無聞，也能燦然放光；它可以渺小如一粒沙，也能高大像一座山；它可能在邁步時就跌倒，也可能走到浩浩遠