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會中君主立憲派資產階級與票數優勢透過了這一提案——所有教會財產都歸國家支配，由國家負責提供‘適當’的宗教費用，維持教士生活和救濟窮人。
從這一決議可以看出，國民議會並不是敵視傳統教會，只是想要利用教會龐大的財產緩解法蘭西王國的財政困境，以及將宗教事務置於國家管理之下。
這一法令推出後，教會神職人員再也無法中飽私囊，維持生計只能依靠國家定期發放的工資……
國民議會是完全透過法律程式剝奪的教會財產，因此沒有武力支援的教會勢力很難反抗，只能被迫看著法蘭西王國政府沒收了教會龐大的財富！
成功侵吞了教會財富後，法蘭西王國的巨大財政缺口終於得到了緩解，但三巨頭為首的君主立憲派資產階級很清楚，教會財富大多數來自於土地，而不是現金和可以流通的貴金屬乃至生活物資！
所以，教會財富佔據大頭的土地如果轉換為現金的話，自然是可以彌補法蘭西財政缺口的，但這一轉換可不是動動嘴皮子那麼簡單，侵吞了教會財富的法蘭西政府財政賬目上，那紅色的赤字並沒有消除多少……
不過，君主立憲派資產階級還是很有辦法的，這個辦法讓住在巴黎城杜伊勒裡宮中的林皓達眼前一亮，彷彿看到了一扇新世界的大門向他敞開！
君主立憲派資產階級建立了一整套以納稅為標準的選舉制度，來決定選舉從地方官員到國民議會議員的權益。
法蘭西政府透過憲法的形勢，將法蘭西王國全國透過政治權利的不同分成了數等人群。
法蘭西政府宣佈只有法蘭西王國公民才算是法蘭西人，他們將大多數連人身自由都無法保證的鄉村農奴、佃戶、貧農等排除了法蘭西公民的身份，說句不好聽的就是，法蘭西政府不承認那種群體擁有任何人權！
這些沒有人權，連公民都算不上的法蘭西人，佔據了近3000萬法蘭西人的大多數，大概有近倆千萬人口屬於不是公民的法蘭西人……
而在法蘭西公民中，則根據納稅額和可支配的財產權分為四等：
最低等的消極公民是沒有財產權的法蘭西人，主要指的是生活在城市裡的底層法蘭西平民，他們甚至連自己的房產都沒有，只能依靠出賣勞動力來獲得所需生活物資，屬於各個法蘭西城市的最底層人員，但他們作為消極公民，有權保護自己的人身、財物和自由，但無權積極參與組成公眾權力，大約300萬法國人便這樣被剝奪了投票權……
消極公民往上的則是積極公民，法蘭西政府成他們是‘巨大社會企業的真正股東’，實際上這些人就是有一定資產的法蘭西人，可以依靠自己的收入養活自己，甚至混得好的還能擁有自己的小作坊和店鋪，這些人是支撐法蘭西王國社會生產力的根本！
要是按照納稅額來看的話，積極公民的躋身標準則是所繳納的直接稅至少要相當於當地3天的工作價值，這部分人的數量約為400多萬，他們可以在地方上組成類似‘初級議會’的組織，以推選出當地市政府和選舉人。
第二等法蘭西公民則是選舉人身份，選舉人與積極公民的比例大概為1比100，全國共有5萬左右，他們的納稅額相當於當地10天工作日的價值，選舉人在省會組成‘選舉大會’，選出全國議會代表、法官和省級行政人員。
最後，最高一級的公民就是組成‘立法議會’的代表們了，國民制憲議會中的成員就屬於這一級，這些代表的限制要求更加嚴格，必須擁有一些私人地產，並要額外繳納一定的代表稅金，這些稅金可不是一筆小數目，相當於選舉人繳納直接稅的5倍以上！
當然，對於真正的有錢人來說，繳納這筆稅金後坐進法蘭西王國權利最高的國民制憲議會中，絕對是穩賺不賠的買賣！
這種以納稅額決定選舉資格的選舉制度，使得金錢貴族取代了門第貴族，自此，資本的力量全面超越了古老的貴族傳統！
