淘氣提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
突厥、薛延陀、龜茲甚至可能還包括對古印度用兵的勝利。大唐江山，疆域之廣，影響力所及，遠超西漢。
唐朝處理民族關係的思想頗具現代特徵，中央政府對周邊民族實行“羈縻”政策，即在各民族共同尊奉大唐朝廷統治的基礎上，承認外圍民族一定的自治權，不強迫他們改變習俗，不設立同中原一樣的州縣。
貞觀時期的文臣武將，從所屬政治派別來看，既有李世民早年的幕僚班底，如房玄齡、杜如晦、長孫無忌等名臣，還有他的原敵對集團勢力，如魏徵、王圭、韋挺等人，更有隋末農民軍將領，如李勣（原姓徐，名世勣，字懋功，亦作茂公）、秦叔寶、程知節（原名咬金）等；從身份背景上來看，既有貴族出身的李靖，更有出身寒微的尉遲敬德、張亮、馬周等人，還有出身於少數民族的契苾何力、阿史那？社爾等。
太宗選拔人才，不講門戶，不分親疏，不避仇嫌，不論先後，唯才是舉，且皆委以重任。正是他們的衷心輔佐成就了太宗一朝的貞觀治世景象。
但要注意的是，太平盛世的取得不單單是因為太宗皇帝的雄圖大略，大唐王朝的雍容華貴、開拓進取、包羅永珍、威震四海更不是上天恩賜的，公元7、8世紀大唐王朝的盛世背後，是此前付出的高昂的歷史代價換來的。
中國在兩晉南北朝之後的“五胡十六國”時代，前秦苻堅、北魏孝文帝都為此做出了偉大的嘗試和鋪墊，再經過隋朝的集中性夯實與鞏固，到了李唐皇室手中，才形成了這一空前局面。所以說，大唐帝國的榮譽，並不只屬於任何一個民族，而是中華民族經過數百年艱難大探索、大融合的歷史性回報。
在唐朝，中國已經成為一個名副其實的統一的多民族國家，其博大的胸襟和不服輸的氣質在此刻已深入唐人骨髓、融進唐人血脈。
太宗時期，由長孫無忌、房玄齡等人主持整理和修訂唐高祖制定的《武德律》，刪繁就簡，變重為輕，修成《貞觀律》，奠定了《唐律》的基礎。玄宗下令編撰行政法典，尤其是歷時十六年修訂完成的三十卷《唐六典》，是唐朝政治體制的完善總結，也是中國現存最早的行政法典。
從太宗即位到玄宗時期李林甫為相，共歷一百零九年。這一百零九年中，唐政權締造出了兩個盛世高峰：“貞觀之治”與“開元盛世”。
《舊唐書》載：東至海，南至嶺，皆外戶不閉，行旅不齎糧。
大唐王朝是中國歷史上意氣風發的時代，也只有在這個包容“胡氣”的時代，才能誕生出如此意氣風發的“邊塞詩”：
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
願得此生長報國，何須生入玉門關？
夢裡幾回貞觀朝，烈馬唐刀塞上行。但見大漠金戈鐵騎，氣吞萬里如虎，卻已成斑斑歷史印跡，這般豪邁甚至成為古代中國人尚武精神的絕響。
二 “海歸派”助推日本騰飛（1）
在中國東漢王朝光武帝時期，日本列島上的一個地方政權向漢帝國進貢，光武帝賞其劍、鏡、玉，直到今天，三件器物依然是日本鎮國之重器；同時賜予日本國名：“倭奴國”。“倭”在這裡並無大國對小國歧視的意味，實為“恭順”之意。
此外，光武帝還賜“漢倭奴國王印”給該政權最高統治者，此枚金印原件於公元1784年在日本福崗出土。
公元3世紀後，列島上逐漸興起了一個強勢地域性政權——大和。經過不斷的軍事擴張和政治聯姻，大和朝廷統治的領土越來越大，至公元5世紀左右，已控制了日本列島的大部分地區。
從這一時期開始，向中國學習，成為一些有開拓進取意識的日本上層貴族青年的政治追求。
公元593年，日本歷史上著名的政治家聖德太子攝政，掌控了大和朝廷的實際權力。
第二年，天皇下詔，提倡佛教。為提高日本的國際地位，聖德太子在與中國大陸政權繼續加強來往的同時，不再以臣屬自稱，極力擺脫中國政權所制定的朝貢體系。
隋朝時期，日本天皇以最高統治者的名義致書隋煬帝，便有“日出處天子致書日沒處天子”之稱，聖德太子在這份外交文書中強調了日本與大陸王朝的平等地位。內政外交上的開拓意識，使他在日本歷史上佔據了十分重要的地位，他的頭像長期保留在日本最高紙鈔上。
聖德太子對中國文化極為了解，他推崇中國的大一統體制，極力主張鞏固皇權。在聖德太子的主持下，日本先後制定了“冠位十二階”和“憲法十七條”。
