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急速奔來，我們都是一聲驚呼，而蘇利偉似乎沒有感到意外，同樣命令金蛇咬向對方。
難道他們要魚死網破？我可不願意為了一場鬥法讓蘇利偉發生危險，到時候回去怎麼向苗疆藥王交代？
正在我要大喊認輸的瞬間，意外的一幕發生了！
只見那條金蛇幾乎是同時和金蠶咬到人，金蛇一口咬在泰國人的脖子上，甚至都沒有發出一聲慘叫就一命嗚呼了，而金蠶則是在接觸到蘇利偉的瞬間化為了灰飛！
這一幕實在太讓人意想不到了，我只感覺蘇利偉的身上突然間陰氣很重，然後就是金蠶化為灰飛，難道他身上有什麼專門剋制巫蠱的法器？
也來不及多想，便衝到場中扶住將要倒下的蘇利偉，“老大，怎麼樣？沒給你們丟臉吧？”蘇利偉用著極其虛弱的聲音說道。
“嗯，為大家爭氣了！為祖國爭光了！”我激動地說道。
結束了這場鬥法就可以回住所休息了，明天還有最後的兩場。
在回去的路上。我們詢問蘇利偉剛才是怎麼回事，為什麼金蠶剛要接觸到他的身體時就化為灰飛呢？
“這個簡單！”說著，蘇利偉伸出右手。將手掌張開，只見一團灰色的火焰出現在掌心，雖然離我們有些距離，但我們依然可以清晰地感覺到冰冷刺骨的寒意！
“屍火！”我和張煦杲同時發出驚呼，實在不敢相信蘇利偉身上竟然有這種東西！
所謂屍火，是陰火中比較厲害的一種，是由得道高人的法體經過特殊的方法和咒術提煉而成的。這屍火異常的霸道，只要是陰邪煞物一接近立馬就會化成灰飛！
先不說這屍火的厲害程度，這屍火可是極其稀少和珍貴的。你想啊，哪位得道高人不喜歡自己能夠安穩離世，誰能忍心讓別人把自己的身體給煉了，這東西其實應該屬於法器的一種。可以隨身攜帶使用。
“我們苗疆一脈一直單傳。每代只收一個徒弟，所以為了能確保後代弟子可以在苗疆安然無事，不被苗疆巫蠱之術所害，上一代的人臨死前都有遺言，告訴自己的徒弟要將自己煉成屍火，並將煉製屍火的方法一併告知！”蘇利偉有些傷感的說道。
胖子緊鎖眉頭，不解地問：“苗疆藥王雖然受傷了，但不是好好的嘛？你這屍火？”
“哦。是我師祖留下的！”蘇利偉回答道。
見氣氛有些壓抑，剛子急忙岔開話題說：“明天還有最後的兩場。只要堅持下來，咱們就可以光榮回國了！”
“你忘了？鬥法完事，天佑還得給人家畫穩龍殿的設計圖呢！反正我不著急回去，我也留下來，聽說泰國的按摩很好，得去試試！”胖子有些不屑地說道。
“你個和尚怎麼就是凡心不死呢？也不知道大慈法王怎麼能夠看上你？”剛子則是鄙視地回道。
看到他們二人吵架，整個氣氛頓時就輕鬆了許多，其實我能看出來，他們是為了分散蘇利偉的注意力，故意這樣做的。
由於大家都很緊張，一夜幾乎誰也沒有入睡，草草的吃過早餐就踏著初升的陽光奔向了鬥法的場地。
這次抽到的對手是印度，我們都知道佛教就是產自印度本土，對於印度佛教了解不是很多，但我們之前都作過相關的調查。
印度佛教產生和流傳於南亞次大陸的佛教。創始人是悉達多。喬達摩，佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，簡稱佛陀（覺者）。
印度佛教產生並教流傳於古印度，時間上大約在公元前6~5世紀時期。創始人為悉達多，母系族姓為喬達摩，釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意為“釋迦族的聖人”。
佛教興起的時候正是印度奴隸制經濟急劇發展的時期。當時印度次大陸社會經濟發展極不平衡，大部分地區進入奴隸社會，但有的地方還保持著氏族公社的殘餘；在某些經濟發達的地區，生產力已經有了很大的提高，農業是生產的主要形式，手工業已經從農業中分化出來；隨著商品經濟的發展，一批批以城鎮為主的奴隸制國家開始建立起來
。當時各國之間相互征伐，雅利安人等外來的部族和土著民族矛盾重重，階級矛盾十分尖銳。
在佛教興起前，婆羅門教是印度的主要宗教，婆羅門叫思潮佔有統治的地位。婆羅門教主張吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三大綱領，但是隨著奴隸制國家的出現和發展，這種思潮已不能完全適應新興的剎帝利貴族的統治需要。
於是，出現了自由思想家提倡的沙門思潮。據佛經說這些思潮有“六師”和“九十六種外見”，
