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夫妻生活，那你結婚幹什麼哩？”妻子理直氣壯：“幹啥？結婚過家，生兒育女唄。”
這真是無數未享受過性高潮體驗的女性最大悲哀的根源。當女性帶著羞愧的、消極的思想和感受進入性角色時，她們是很難出現男女同心共享性高潮甜蜜快樂局面的。因為這些靈肉分離的封建性道德思想殘酷地壓抑了女性完全自由地表達她們的性慾的本能，破壞了她們對性享受的生理和心理需要平穩，從而降低了她們的性反映。
性高潮障礙並非全是男人的錯（2）
因此，關於女性的性高潮能力，馬格利特·米德在《男性和女性》中有一句十分準確的概括：“要視作一種可為又不可為的特定的文化所開掘的能力。”在這種靈肉分離的封建性禁錮和禁慾主義的文化背景下，女性性高潮的能力受到了很大程度上的壓抑，正是從這個意義上說，現實生活中的女性，有著可無限的被開掘的性高潮的潛力，要表現出這種潛力，不僅要消除社會文化意識上的壓抑，更重要的是女性自身的性覺醒和性觀念的解放，以期達到情愛與Xing愛的融合。
童年印痕
雪兒從她記事起，就一直生活在單親家庭裡。八歲那年，她親眼目睹了自己最熱愛的父親如何變本加厲地對她母親殘忍施暴，最後母親眼睜睜地看著一個比她年輕得多的女孩把父親從她身邊搶走。
其實，她的母親是一個賢淑善良的大美人。自從她的父母離異後，母親就未再嫁，她常常對雪兒說：“為了雪兒不再遇到傷害，她要親手把她撫養成｜人。”然而，儘管她的母親早已心如止水，可她身邊的那些好色或多情的男人們總是採取多種方法糾纏她不放，許多吃不到葡萄說葡萄酸的男人就開始製造各種謠言攻擊她母親。當雪兒常常看到母親偷偷流淚的時候，一種對男人充滿厭惡、恐懼和仇恨的心理在她幼小的心靈開始發芽了。
22歲的時候，雪兒身邊的姐妹紛紛名花有主了，她卻拒絕了一個又一個的追求物件。因為她害怕結婚，她認為結婚就是女子受罪，難免又會重蹈母親的覆轍。直到25歲了，她在母親的干預下，與阿興結婚。阿興對她很體貼，也很關愛，但她在性事方面顯得被動遲鈍，雖然有性慾望要求，卻幾乎完全不能獲得性高潮。她很為自己這種狀況擔憂，一方面害怕性生活不完美未老先衰，另一方面又害怕與阿興性生活不和諧而被他當成多餘的人，重演母親的悲劇。因此，她努力想使自己達到性高潮，但始終不見效果。
精神學派的潛意識理論一致認為，心理衝突可以導致性高潮缺乏。雪兒的性高潮障礙應完全歸因於童年背景性心理衝突作用。由於她從小生活在一個破裂的家庭環境中，耳聞目睹了父親的殘酷無情和母親為保護她健康成長所遭受的辛酸悲痛，幼小的心靈便養成了“結婚就是女子受罪”的思維定勢，形成對男人的恐懼和不信任感，以致25歲了才在母親的干預下，不得不結婚。成婚後，儘管她也愛自己的丈夫，但潛意識中對男人的恐懼和不信任感總是像一團永遠也揮之不去的濃重陰雲壓抑著她的激｜情釋放，自然就會妨礙她達到性高潮。
蕩起Xing愛的“雙槳”（1）
阿光很苦惱地說：“我很愛我的太太。可是我倆結婚十幾年了，性生活一直不和諧。每當我一上床觸到她那柔嫩光潔、極富彈性的胴體，嗅到她那泌人心脾的馨香時，往往春心蕩漾。於是‘性’致勃勃地向她求歡，然而她卻性味索然。”
小泉與曉蘭剛結婚那會兒，性生活過得十分和諧。令人遺憾的是，他們結婚還未過週年彼此和諧的Xing愛旋律就“斷絃”了。原因是小泉的性慾望太強，幾乎每天晚上都要Zuo愛。起初，曉蘭以為這是新婚的必然現象，何況她自己也有這種強烈的要求，也就激｜情滿懷地配合著小泉完成美妙的“春閨交響曲”。可是。長年累月，小泉依然每天還是那樣“性”趣盎然，曉蘭感到惑然不解了。她認為：夫妻每週過兩、三次性生活就足夠了，可他卻天天纏得她實在心煩氣惱。
阿光和曉蘭描述的現象在現實生活中頗為普遍，性治療專家稱之為“性慾差異”，也就是一方的性慾比另一方的強。雖然有不少女子的性慾也挺旺盛的，但她們的先生可能性慾更強。對大多數夫妻而言，他們的性關係並沒有“破裂”，但往往是性要求較少的一方受到責難，被認為是“性冷淡”或“性不正常”；抑或性要求多的一方受到指責，被伴侶斥為“性亢奮”。
事實上，夫妻雙方由於生理、心理等個體差異較大，加之它又受年齡、性觀念、體質、情緒、文化素養、心態
