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，就是有名的大洞五子，雖然名聲赫赫繼承了上清法脈，在旁人眼裡他們也就和譚峭弟子差不多。
上清派雖然還不至於沒落，但是和正法派在金陵城乃至南唐國比起來，如今實際上已經落了一個層次。
而和上清派一爭高下的逍遙派，雖然其門中的弟子也在金陵城布法，而且在金陵城的弟子還遠遠不如上清派的多，可是相較於逍遙派掌門耿仙笙來說，上清派實在無法比逍遙派更響亮。所以，如今的金陵城裡，逍遙派更甚於上清派的優勢，不管是表面還是實際，都已經是不爭的事實了。
而至於這天師道，本來在金陵城還頗有名氣，因為天師道在金陵城開闢有道場。自前朝武宗年間以來，天師府都會派駐一位親傳弟子坐鎮金陵城天師府，作為天師府的代言人，不但對外傳法佈道，自然也會為百姓解惑排難。
第二世代天師孚德真君，據說乃是近代天師裡一位大智慧者，也是近代天師裡唯一一位立地飛昇的修真者，成為了前朝乃至近代修行者裡的傳奇。
孚德真君直至楊吳執政的時候，還在龍虎山一帶活動，據說高壽到一百多歲。他的存在使得天師府名聲大震，更是使得金陵城的天師府香火不斷。
不過令人驚訝的是，二十一代天師昭化真君張秉一。他乃是孚德真君的長子，據說自幼便目光如電，在夜裡視物猶如白天一般。年輕的時候倒也負劍遊歷天下，作為天師的傳人和長子，受盡了世人的尊崇。可是反倒是他襲任天師之後，反倒是默默無聞的消失了。
不管是昭化真君的低調，還是他自己故意為之，反正在這個變化太快的時代裡，天師府沒有人出來張揚，倒使得金陵城的天師府雖然更加的神秘。
雖然據說金陵城的太子弘翼親近天師道，當天在他還是親王的時候，曾經夢見過昭化真君的神像。甚至在他成為太子之後，一度皇帝李還親自派人前來龍虎山誥封。
可是昭化真君卻一直沒有露面，如若不是天師府沒有人承認真君已經羽化，甚至很多人都想著這真君是不是已經飛昇了。
也是因為昭化真君的這種無為無慾，卻也使得天師府少了幾分令俗人推上神壇的動力，所以如今在金陵城不如逍遙派的造勢，自然便也在情理之中了。
一向被人認為神秘的鬼谷門，如若不是在前兩年被人發現，誰都不知道居然在龍虎山附近，就是名聞天下的鬼谷門的所在。南唐國上上下下雖然都去拜頡過鬼谷先生，卻一直無緣得見真人。
倒是鬼谷門所出門徒太優秀，常人在世難得一見。即使在金陵城只有一個所謂的門人，人稱煮酒先生檀一話的所在，那也是不少修行者紛紛前去相會。就是皇宮裡的皇帝李，那也是經常相約前去，但是和逍遙派的得勢比起來，還是顯得有些勢單力薄了。
逍遙派如日中天，對於馮碧唯來說雖然可有可無，但是耿仙笙的付出和努力，還是她們這些長老有目共睹的。如今雖然因為當初推舉耿仙笙的，南唐國大佬宋齊丘已經去世，而且還被皇帝諡號為繆醜，但是作為宋齊丘引薦的耿仙笙本人，卻似乎沒有受到影響。
作為逍遙派最有名的逍遙二仙之一，馮碧唯看著面前這個優秀的後輩，心中卻是有些感慨萬千。
世上有逍遙，逍遙何其多！要想任逍遙，二仙山中坐！
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。，，，，，，
，，，，，，天之倉儲，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
莊子所著《逍遙遊》，其中有中華傳統傳說中的神獸鯤鵬，世人後世有語：學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢。
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