大宋之風流才子 月關？ .

第305部分 (第2/4頁)

世穿越而來。靈魂地事科學也證明不是烏虛子有。有幾十克重。但究竟自己地靈魂如何穿越時間地軌道來到這裡。石堅也解釋不清楚。

他答道：“大師。何為教？教化教導而！但是大師。可知。如果枝幹。結果可知？非是正途邪途。用之正。邪亦正。用之邪。正亦邪。比如在下。事至於此。亦有前因。只是大事未定。在下不甘。否則在下亦如大師。歸隱山林。來避於身名之禍。”

石堅說地意思是無所謂正與邪。就是道教再正。如果讓小人利用。也是邪。現在道教已經是一枝獨大了。水滿則溢。如果被一些不好地人利用。反而更加不妙。就象石堅自己一樣。雖然劉娥對他彈壓。可也確實是他地本事與聲名太大了。這是石堅沒有反意。否則以石堅現在地情況。確實已經威脅到了宋朝地安全。當然。最後石堅也說了自己還在朝堂地原因。是因為宋朝沒有安寧。否則他自己就會為了避嫌。退出朝堂。去過隱居地生活。而主動將這一威脅化解。

“大師。其實百家爭鳴未必不是一件好事。

這樣道家不構成一枝獨大，反而源源流長。”

張無夢思索了一會兒，說道：“石大人，其實這是朝廷有感道家真義，道家自己本身也排斥其他教派。”

石堅點頭，從這一點上他也承認，道教攻擊性不如其他教派，無論是佛教，還是因為現在的大航海，提前讓歐洲人來到了宋朝，在宋朝興起地基督教，以及有可能因為朝廷與玉素甫搭成和解的伊斯蘭教，道教從沒有排斥過。

張無夢繼續說道：“但是貧道卻感覺到這樣長久下去，道教反而有可能不如其他宗教興盛。”

石堅這才一驚，事實他的前世道教相當萎縮，無論是基督教、還有伊斯蘭教或者是佛教，都比道教興盛。這個老牛鼻子眼光真是有獨到之處。不過他前世的宗教大多中國化，或者成了中國特色的宗教，只有一個**地喇叭搞三搞四，其他的宗教表現得都還好。不過作為中國地正統，石堅還是替道教感到悲哀。

石堅說道：“大師，所言真有可能。只是大師，這一點就是在下也不能幫到大忙，一是在下在沒有看到鬼神之前，也不會輕易相信那一個教派，反而大多數看到許多人在裝神弄鬼，愚弄百姓。就是在下有本事，也只能保證道教幾十年的發展，不能保證道教幾百年後或者幾千年後什麼情況。”

張無夢眼裡一陣失望。雖然他也對一些道友地奢侈作為十分失望。但他終是一個大智慧的人，如果一個宗教想要發展，不裝神弄鬼，老百姓怎麼信仰？同為道家子弟，他也希望道家繼續發揚光大。但現在石堅與朝廷聯手打擊之下，各地道教以及道宮開始巨烈萎縮。相反，特別是西洋地基督教，講究婦女守住貞操，勤儉節約

時收養孤兒，撫貧困，現在雖然還是一團小火，到了會成燎原之勢。

石堅看了他一眼，說道：“大師，是大智慧的人。

如果想要道教繼續繁榮，在下都有兩點意見可以指出。”

“請說。”

“一是，在下先前所說，教，教化教導，上能幫助朝廷，下能安助百姓，那麼朝廷支援，百姓愛戴，這才是真正繁榮長久之計。”

其實做到這一點很難。道教真正宗旨不是各大道宮裡面的那些道士，他們和俗人一樣，追究功名富貴。而是象張無夢這樣的隱士，隱居於世，清心寡慾。石堅說的不是避世，而是出世，而且課題太大。幫助朝廷，安助百姓，那已經是朝中正直大臣所做的職責了。

“何做？”張無夢不得不問道。

石堅解釋道：“不難，就是鼓吹朝廷的正統，平時不要胡作非為，象基督教那樣幫助貧困，撫養孤兒，醫治百姓就行。”

張無夢聽了後還是皺了一下眉頭。石堅這意思就是要道教平時多做善事，這一點張無夢也太反對，雖然與無為有所駁斥。但前面地話就是成為朝廷的輿論工具，說句不好聽就是成為朝廷的狗腿子。

“大師，道友們沒有成神成仙之前，還是活在塵世中，照樣還要食人間煙火，那麼就要受到塵世地束縛。大師可以考慮一下。其次就是大師剛才也說過，凡是人就是七情六慾，有所而求，可是道教的宗旨就是無為，也就是信了後什麼也沒有了。老百姓得不到好處，最後信的人怎會多。這也是現在偽道比正統的道教興盛的原因。”

石堅說的偽道，就是現在各地道宮那些道士也在用神怪招搖裝騙，但那些都不是道教的真義。

“大師，何不招集道友，修改道義，說信仰道教後，昇天會有什麼