隱於深秋提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
”
不怪楊瓚這般氣憤，就連朝堂其他大臣亦勃然變色，漢代這個奇怪的年代，正行走在繼承秦朝帝制和儒家仁治的一箇中間階段，既沒有春秋時代百家爭鳴、暢談國事的寬鬆，又沒有宋代不殺上書言事者的寬容，討論國事的發言權主要掌握在士大夫公戚的手中，也就是表面上朝堂這些秩比兩千石大員的身上。楊修雖未士人之後，但目前不過一介草民，且行事乖張，上來打破了這些士大夫官員的優越感，自然惹得滿朝不快。
但劉協卻深切知道，漢室朝廷若一直這般執行下去，必然會走向一個閉塞短見的困局。以至於曹老闆很早就看到這個弊端，求賢令當中明確規定了‘唯才是舉’這一條，藉此廣開言路、任用賢明。
故此，前方雖千難萬難，但不過萬事開頭難。既然今日出乎他意料的事件層出不窮，但劉協仍舊拿出甘為天下先的擔當，替楊修攬過這一劫。就在其他朝臣也躍躍欲試附議楊瓚之語時，劉協一臉落寞、悠悠嘆了一口氣向著滿朝公卿道：“聖人有言，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。朕且不說德祖所說之事是否有道理，單說德祖這等滿腔赤誠報國之心，爾等難道便無幾分體察之恤嗎？”
這句話明顯就是拉偏架了，根本不可能令朝堂大臣信服。不過，劉協敢說出這番話，自然還有後手，只見殿下那些朝臣仍舊一個個跟打了雞血一樣時，終於適時丟擲了一枚重磅炸彈，語重心長地說道：
“諸愛卿，為士人者，當立言、立功、立德，若以朕揣之，在此漢室傾頹之際，諸位更當以‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’奮進。人如此，漢室亦然當如此。德祖雖狷狂無禮，但‘天下興亡，匹夫有責’之心，諸位當有所惻隱。縱然他言之無理，諸位難道連指教匡正之包容心都沒有了？！”
這一番話落下，朝堂上立時寂靜無聲，無論再怎樣皓首窮經的碩儒，也都羞愧地低下了他們驕傲的頭顱。倒不是劉協的這番話有多精妙，實在是這一番當中道出的那番勃然向上的恢宏氣象，深深震驚了他們那短淺的認知。
在他們心目當中，固然都或多或少認為劉協乃有能之君，但這位天子卻不是他們理想當中那等高階大氣上檔次的天子形象。可今日劉協這番話講出，他們方才覺得，不是劉協太合格，而是他們的眼界、心胸、見識根本不配與劉協站在同一層次！這位天子的至高氣魄，早已超出他們的認知和期望，反而他們這等井底之蛙卻還在坐井觀天，恬不知羞！
看到殿下那些大臣一副跟挨訓小媳婦的德行，劉協既覺僥倖又覺得可惜。畢竟，剛才雖然只有一番話，他接連丟擲了兩句後世大學的經典名句。北宋張橫渠的四言和清初顧炎武的絕句，早已銘刻在中華兒女的靈魂深處，怎能不令這些人動容悔思？
這其中的緣故，劉協是知曉的。漢代這個時候儒家風潮，仍舊處在古文派和今文派的衝突對立當中。古文派與今文派劉協不怎麼了解，但大意就跟基督新教與東正教那樣，屬於意識形態改革但爭得你死我活的那種，由此發動幾次活動甚至爆發幾場戰爭，那都不叫個什麼大事兒。
可無論是古文派和新文派，他們對於儒家的經典，也只停留在繼承和解讀的層面上。而劉協剛才那番話，是在儒學發展到極致，那些大儒對儒家經典重新構建和確立的論言。那樣高屋建瓴的思想和與天地為容的氣度，是漢代這些儒家士人無論如何也想象不到的。也所以，這效果那是自不用提的。
他的這番話，必然會凌駕於這個時代任何一位名士的言論，被鐫刻在石碑上供後世儒子瞻仰。不過，唯一的代價就是……這些名句實在不比那些唐詩宋詞，用一句就少了一句哇。
至少希望‘先天下之憂而憂、後天下之樂而樂’這句，可以不必過早被犧牲出來啊……
最快更新閱讀，請訪問 請收藏本站閱讀最新小說!
