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說欺害之言？那佛家雖不戀紅塵，元帥卻不知還有還俗一說哩！”
那敖適畢竟年幼，雖說性直，更無心機。不知世人成佛，不滌盡凡心，歷盡千般劫難，何來正果？既得正果又怎會眷戀紅塵，去神思娶妻？當時金星一番言語，敖適也不疑心。只問：“似我之修為，幾時可成正果？”金星道：“若說凡人修行，心不誠者，幾輩子也沾不上佛邊，似元帥這般不同於常人，只消三年，可得正果。”敖適聽說道：“若是三年倒也罷了！我若成了正果，你可保仙子相從？”
金星道：“真個元帥修的正果，老漢作保，玉帝為媒定教她從你就是。”敖適喜道：“如此，我就依了。”金星大喜，當時辭出元帥府，上奏玉帝打點敖適去西之事。
正是：
業龍從此路由西，極樂參悟六字言。茫茫苦海修真境，雲標遙向佛前棲。
次日升朝，敖適繳了帥印，退卻將袍，拜辭玉帝王母大眾，與金星賷旨望西方大雷音寺而來。
單表我佛如來釋迦牟尼尊者，自雪山之頂修成丈六金身，秉持釋教八萬四千法門。歷經無量數劫，參無相真心，觀四部洲眾生善惡，是事莫識，神通廣大。有詩為證：
國開兜率在西方，號做中天淨梵王。妙相端居金色界，神通大放玉毫光。
閻浮檀水心無染，優缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海度慈航。
卻說敖適隨金星至靈山大雷音寺前，但見三千諸佛，伍伯阿羅，四金剛，八菩薩擺列靈山仙境。比丘尼，僧，優婆夷，賽，一個個持幢幡寶蓋，手捧異寶仙花於婆羅雙休林下迎接。
正是那：
西方極樂，兜率陀天，琉璃界道，梵網層懸。
西方南無阿彌陀佛高升七寶金蓮。金星敖適行近蓮臺禮佛三匝畢，金星開召讀罷。如來開言：“世間凡有九竅者皆可成佛，況是天尊所薦來人。老僧承納就是，煩上聖返轉天宮，奏明上帝，我觀天庭久犯煞星。老僧不日親臨，開闡戒壇，大興妙法，祝融千春。”
金星拜道：“老漢這番返轉定奏明上帝，致明佛意；既無他事，老漢這就告退！元帥這廂，還望佛祖周全。”金星退卻。如來問敖適曰：“汝乃四海龍子天宮元帥，恁的榮華富貴享用無窮，今日卻要入我空門，這是為何？”敖適心道：“既要入他門下，好歹說些場面話，交他莫疑心我！”乃道：“告佛祖，弟子深知人生百年，有如水上之泡，倏忽澌滅，功名富貴，到底成空。惟我佛淨土法門，真為生死，緣起性空，轉識成智，永不沉淪。弟子雖說未看破紅塵，但也願：孤山守靜心誠澈，悟卻菩提般若音。只望佛祖周全。”
如來笑道：“聽汝之言，其心似堅。佛法無邊，不度無緣之人。汝於我佛門有緣否，汝之造化耶！今汝甘願離棄紅塵，入我空門，今賜號‘離塵’披髮修行。”敖適朝佛禮謝，大眾合掌稱頌。次日，佛祖於靈山清淨臺上說法。諸佛菩薩，聲聞，天龍八部周匝圍繞。
正是：
百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
有詩曰：
浮杯萬里達滄溟，禮遍名山適性靈。深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野山青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。為問紅塵披剃者，幾人雄猛得寧馨？
佛說法雲：“道之言道，道人至於無為。牽之無前，引之無後，仰之無上，俯之無下，視之無形，聽之無聲。江海所以別與溝壑是其深廣，五嶽所以別與丘陵是其高大。道之根本，如摩珠頂，面面皆圓，如寶絲網，重重交映。如大圓鏡虛空而不得出，如大火聚，萬有虛空而不得入。誠乃不無不有，無欠無餘。丈六身是一草徑，大世界乃一微塵，延一剎那頃於億萬年，擴一毫毛端為四大部。色空明暗，受想形識，孰能了悟？”
言畢，大眾合掌皈依，極口頌揚。忽見敖適合掌出列道：：“佛說大法，我意不通？”如來道：“你那些兒不通？”敖適道：“佛祖，我聽佛大法法，有如撥霧之明月，分外明朗，有如漲潮之春水，心潮澎湃。且問佛祖，成佛可有高低，修道可有先後？”
如來言：“修道自分先後，成佛何無高低？佛者，正遍知覺，示生無生，示死無死，無增無減。歷經無量數劫，行八萬四千法門，明心見性，包容虛空。”敖適問：“何謂劫數？”如來道：“自混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百歲，世上混一，聖賢皆盡。一大數二十五萬九千二百歲，儒教已盡。阿修劫三十八萬八千八百歲道門已盡。襄劫七十七萬七千七百歲，我釋門已盡。此是劫數。”
