涼提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
睜開眼來，相對一笑。
正是這個無名老僧的出現讓慕容博和蕭遠山的仇恨有了戲劇性的結局，兩個不共戴天的仇人卻互相為對方治療身體的疼痛，終於，這個無名僧讓所有的仇恨都化作了無，沒有了一點痕跡。這個過程對於慕容博和蕭遠山而言，無異於又重新活了一次，讓他們充分地體會人生其實只是一場戲，一切恩怨、榮華都是空。
所以，在人生這臺大戲上，有時需要我們主動跳出來，從一個外人的角度審視一下自己，以免“入戲太深”，在得意時不要忘了這是空的，不要因為得意而使別人受到傷害；在失意時也不要太消沉，須知“否極泰來”，不要忽略了人生的真諦。
那老僧對於武功有一段非常精彩的論述。少林七十二絕技每一項都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，都必須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人倒也並非人人皆知，只是一人練到四五項絕技之後，在禪理上的領悟，自然而然的會受到障礙，這叫作“武學障”。須知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。這告訴我們在追逐名利和財富的過程中，一定要有慈悲之念，否則財富越多、名氣越大自己所受到的傷害也越深，反之，財富和慈悲之念能夠互相作用，財富則會得到更多。當然不見得一定是名利和財富，成功對於一個人來說不僅僅是用金錢和地位來衡量的。例如，作為一個父親而言，能夠把孩子養得健健康康，教育成為對社會有用（或者無害）的人，就可以稱之為一個成功的父親。所以，對於成功的理解有時需要換個角度。
和慕容博、蕭遠山有類似結局的人在金先生的書裡還有一個，就是《倚天屠龍記》裡的謝遜，同樣，最後在化解了所有恩仇之後，自己廢掉了所有武功，在少林寺出家，成為一代高僧。謝遜的人生大起大落，入戲太深，以至於陷入到了成昆所設的圈套裡面而不能自拔，所做的許多努力都是無用功，不但沒有能夠報仇，反而使許多不相干的人受到了傷害。但最後的結局還算不錯。
在人生大戲中一定少不了娛樂，沒有娛樂的人生是多麼無趣。但這種樂要以不傷害甚至是不妨礙別人為好。《天龍八部》裡的阿紫，她最大的娛樂就是欺負甚至是傷害別人。這樣的人在現實生活中不是沒有。而“老頑童”周伯通在態度方面是沒有錯的，甚至是應該提倡他那種樂天的生活態度，被丟進海里居然找到了一條鯊魚騎來玩耍，真可以說是娛樂到家了。但他有時卻在無意中傷害了別人，做法方面有時欠妥。不管怎樣，周伯通這樣的性格和自然而然的生活習慣，導致他返老還童，滿頭的白髮竟然長出一些黑髮。
任何事物，皆有一個盡頭，理論上來說，甚至宇宙也有盡頭。人生更不例外，在宇宙中人生只是一顆流星而已。還是一首歌《漫漫人生路》裡唱得好：“走在漫漫人生路，點點滴滴都幸福，為愛勇敢付出，失敗從不在乎，哪怕我一生孤獨；回頭看看來時路，對與錯我都滿足，就算起起落落，只要不枉此生！”txt電子書分享平臺
批判金庸最歹毒的一文
以下這篇文章是網友認為評金庸先生最為歹毒的一篇，我看完後，無語，無愧於“最歹毒”三個字。想了再三，還是把它也作為一個紀念，放在這裡，因為這是這世界上對我喜愛的金庸小說的另一種看法，文采很不錯，雖然很不喜歡。此文放在這裡但願不要引起作者的版權糾紛。
卑劣境界的金庸………大俠真實的另一面
若干年前我讀過金庸大部分小說（最出名的那些），寫得固然很吸引人，娛樂價值很高，很想再看幾遍的，但鄙俗的觀念太多，令人不齒。不僅如此，我還發覺金庸早已成為神，大俠，受到無比的崇拜和景仰，甚至成了中國20世紀的文學大師。這個排名是教過我們美學的王一川老師評定的。他好象是從英國劍橋留學回來的，把新的文藝理論搬上課堂，極受同學們歡迎。可是當年我就不愛上他的課，因為他一副朗誦腔背書，新的術語和架構撲面而來，徒有表面的光鮮。他大談審美，要我們寫“什麼是美”的論文，我問他對於卡夫卡《在流放地》裡那個小納粹（發明人體刻花機器“審美”地折磨犯人，使12個小時後才死；後來他自己當了第一位主顧）的評價，他卻結舌了。
金庸小說情節鋪排得漏洞百出，象Siegfried說他不顧文字邏輯，他何嘗想過什麼文字邏輯！不過是碼字兒賺稿費罷了，順
