我本良庸

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了奧運會射箭比賽所有個人賽和團體賽金牌。在北京奧運會上，張娟娟以1環的優勢險勝韓國選手樸成賢，打破了韓國人對該專案奧運金牌長達24年的壟斷。不亦快哉！

我家小區門口有個小個子男子，是過去這裡拆遷戶，由於拆遷而發了點財，下半生可能已經無憂了。經常開著一輛淺藍色的奧托車，在門口拉點“黑活”。後來，和小區裡的人熟了之後，每天已經有了固定的人要接送。在門口還有幾個和他一樣的人。平時沒事時，他們會一起玩撲克，或者和小區的保安一起玩兒；有時還能看到在門口的小飯館裡喝個小酒，吹一會兒牛。一天，我和他對面而過，看到他手裡拿著一個淡黃色的小葫蘆，一邊走一邊把玩，腳步輕快，臉上的得意神情顯而易見。不亦快哉！

在亦莊我朋友家的附近住著一位老者，身體非常好，經常拿著一個半導體聽著。一天，此老者騎著二八腳踏車，聽著半導體，到市場買了一張大餅，半斤切好的豬頭肉。坐在路邊，把肉往餅裡一卷，開始大嚼，還就著一大杯濃茶。不亦快哉！

人生就是一場戲

俗話說三十而立，二十多歲時總為這個遲早要實現的目標追逐各種虛幻的目標，爭取在三十歲時成為一個比較成功的人，但是這種標準往往都是以金錢和社會地位來衡量的，這很難免，連出家人都分三六九等。

而在真正到了這個年齡的時候，才知道原來那個“立”字應該理解為自立，這個目標其實不太難，一般努力工作、運氣不要太差的人都能夠達到。千萬不要輕易把這個“立”的目標擅自定得太高了，那樣很容易受傷。而這時，隨著年華的老去身體就會發生許多變化，發胖、氣短、記憶力減退、白頭髮，這一切都顯示著自己已經處於人生的另一個階段。聽一個人曾經講過，人生可以分為若干個階段，每個階段都是一個死亡的過程，大概應該分為幼兒死亡階段、兒童死亡階段、少年死亡階段、青年死亡階段、中年死亡階段和老年死亡階段。這種說法有一定的道理，年輕的人一般體會不到，所以才會出現虛度光陰和“少年不識愁滋味”的現象。而進入三十多歲以後，因為有足夠的經歷認識到了這種年華老去帶來的無奈，所以也會出現得過且過、混社會的人群。不知是哪位哲人說過：人生就是一場戲。怎麼演好這出戏，全在個人的一念之差。

《天龍八部》裡無名的少林僧，以其精深的佛法和精湛的武功折服眾人，這個神仙似的人物象極了外國的上帝，在這個“法”有時失靈的社會里，這樣的人物代表了人民的心聲，是道德勝利的代表，揭示了冥冥中自有主宰，他無時不刻不在看著你。有分教，“那老僧慢慢轉過頭來，嚮慕容博瞧去。慕容博見他目光遲鈍，直如視而不見其物，卻又似自己心中所隱藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中發毛，周身大不自在。”

老僧說：“要化解蕭老施主（蕭峰之父蕭遠山）的內傷，須從佛法中尋求。佛由心生，佛即是覺。旁人只能指點，卻不能代勞。我問蕭老施主一句話：倘若你有治傷的能耐，那慕容老施主（慕容復之父慕容博）的內傷，你肯不肯替他醫治？”蕭遠山當然不願意，三十年來，心頭日思夜想，便只這一樁血海深仇。老僧隨即用最簡單的一招，緩步向前，伸出一掌，拍嚮慕容博頭頂，輕輕一掌拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的“百會穴”上，慕容博的所有絕世武功這時都沒有了效用，怎麼躲都沒有能夠躲開。慕容博全身一震，登時氣絕。

蕭遠山按理說該當十分快意，不料，內心中卻是說不出的寂寞淒涼，只感覺在這世上再也沒什麼事情可幹，活著也是白活。他斜眼向倚在一邊柱子上的慕容博瞧去，只見他臉色平和，嘴角邊微帶笑容，好象人死去之後，比活著的時候還更快樂。蕭遠山這時內心反而隱隱有點羨慕他的福氣，但覺一了百了，人死之後，什麼都是一筆勾消。此時，老僧為了徹底化解兩家的仇恨，又用同樣的方法把蕭遠山打得沒了呼吸。然後，右手抓住“蕭遠山屍首”的後領，左手抓住“慕容博屍首”的後領，邁開大步，竟如凌虛而行一般，走了幾步，便跨出“藏經閣”的窗子。那老僧在荒山中東一轉，西一拐，到了樹林裡的一處寬闊地，把“兩具屍身”放在一棵大樹下，都擺成了盤膝而坐的姿勢，自己則坐在二人之後，雙掌分別抵住“二屍”的背心。原來他是以強迫式的“龜息法”令二人暫停止呼吸，經過一系列過程，令蕭遠山和慕容博的四手互動握住，各人體內的內息向對方湧了過去，融會貫通，以有餘補不足，兩人臉色漸漸分別消紅退青，變得蒼白；又過一會，兩人同時