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在培訓理念方面，除少林寺外，風清揚是很值得學習。他深深知道培訓要因人而異，因材施教，方式要靈活，要明確培訓的目的，注意選擇培訓的時機，同時，也教會了我們如何選擇人才和識別人才的方法。在令狐沖難以戰勝田伯光的時候，他適時地出現了；再者令狐沖是塊學習高明劍法的材料，而且孺子可教；並且明確了兩個培訓的目的，一是要解決眼前的問題——打敗田伯光，一是要為前人留下的神技“獨孤九劍”找到一個合適的傳人；在沒有充裕時間的情況下，因為令狐沖記性比較好，所以先將劍法口訣背下來，再傳授當前所需要的用以擊敗田伯光的“破刀式”。這種“傳道”的方法實在高明，這也正是目前一些大公司在培訓新人方面所用到的方法，先總體培訓完公司理念等內容後，根據個人不同特點而進行工作分配，進行專項培訓，使其能夠充分發揮其特長，為公司所用。
金庸先生用實際的故事去描繪了一個景象，並傳授（暫且這麼說）給我們“道”。一個人、一個組織如果有了崇高的理想、正確的戰略思維和明智的處世原則，那麼其行為無疑將處處高人一等，而在這些正確原則指導下，其所掌握和研究的技術和技能也會十分先進，並且生機勃勃，反過來又會不斷強化個人或組織的崇高理想，為社會的進步帶來貢獻。
“朝聞道，夕死可矣！”在學習、追求真理方面，如果能夠有這樣的態度，那麼什麼事情還能做不成呢？
家族雜言
家族代表了一種血緣和地緣關係，它是同處在一個相對封閉環境中的一群人，這群人中或許有相同的血緣關係，也有不同的血緣關係，有首領、行政管理機構、生產、公關等，這裡從這個意義上說，用“家族”這個詞來代替現在的各種組織，如江湖門派、政府、公司、學校、醫院、公益機構及家庭等。
《笑傲江湖》中的家族關係描述非常精彩，各個門派都構成了不同的家族，從家族利益角度出發互相競爭、合作、鬥爭，還利用間諜與反間諜，真是讓人大開眼界，雖然描寫的是政治方面的內容，但在其它組織內部或組織之間，這樣的現象也是會發生的。
各個家族的狀況、發展方向均與它的領導人有極大的關係，領導人的個性特點通常決定了這個家族的生存方式、發展方向、社會地位以及在社會事務中所起的作用等。比如，嵩山派掌門人左冷禪在上任後對本派的各方面進行了改革，改進技術（劍術、武功等）、培養新人，並將一統江湖、成就霸業作為家族的發展目標，還應用了“間諜戰”，短短的時間就成為江湖上的一支不可忽視的力量，併成為五嶽劍派的領導部門，但也正是他急劇膨脹的野心，決定了他做決策的時候有點急功近利，有點不擇手段，導致了最後的失敗。這樣的現象在今天的經濟領域中並不少見，多少任企業的領導一上任便依自己的想法對企業進行改革，殊不知最好的改革便是遵循事物發展的規律，順其自然，欲速則不達，不能拋棄企業應該堅持的為社會做貢獻的信念，而把自己個人的理想強加於企業的發展過程中，這樣公私不分將最終導致改革的失敗，製造出來的將會是一個“四不象”，失去了企業本色。前一段時間，紹興最大的印染企業——浙江江龍控股集團有限公司（下稱“江龍控股”）陷入資金鍊危機，其公司董事長陶壽龍“出走”，這個事例多少說明企業的發展目標不應該是大和強，而是要活得長久，活得對社會有用，這樣才有機會做大做強。
不同的領導人，由於個人經歷、性格特點等多方面原因，形成了多種不同的領導風格，從而也導致了不同的籠絡（或控制）下屬的手段。
其中較成功的手段以少林寺和華山派為代表。
少林派利用佛教普渡眾生作為崇高理想，同時用高強的武功（技術技能）作為這種崇高理想的輔助手段，這是比較成功，也比較健康的。
華山派利用的是一種稱作“家族親情”的東西作為控制手段，即現在所說的“企業文化”，這種手段的運用也是非常成功的。令狐沖在掌握了高明劍術、擁有了深厚內力、能夠自成一派時，還對華山派的“家族親情”念念不忘，他“寧可像從前一樣，內力劍法，一無足取，卻在華山門中逍遙快樂，和小師妹朝夕相見，勝於這般在江湖上孤身一人，做這遊魂野鬼”。可見這種控制手段的厲害。但是這種手段如果讓有不良野心的人所利用的話，最終也會導致家族的土崩瓦解，“君子劍”嶽不群最後的失敗便是明證。
反面的例子以嵩山派和日月教為代表。
如嵩山派利用強權制度作為控制工
