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,故交德歸焉。

(註釋);大國:國就是巫祠,大國是巫祠的自喻。 小鮮:不要著急,慢慢來。 道蒞天下:是說巫祠參與對氏族的管理。 鬼,神,聖人:3者都是巫祠的崇拜,可知巫祠向宗教轉化。 交德:是說鬼神和聖人相融匯。

(大意):巫祠(在困難時期),要慢慢來。鬼神不傷人,聖人不傷人。我們就這樣向信徒宣講。

解讀

周興起,巫祠的復興時期結束。巫祠分化。巫祠的一個分支進入學術界,就是著名的墨家。一個分支在生育崇拜基礎上進入哲學王國,成為道家。本文的這一支轉向了宗教。從本文已經看到了道教的影子。書 包 網 txt小說上傳分享

道德經解讀(簡本)太上篇

道德經解讀(簡本)太上篇

23太上 24善建 25重積德 26以政治國 27習俗之樸 28無名之樸

29天下神器 30方而不割 31善下 32民之飢 33小國寡民

34走馬以糞 35兵者 36道佐天下 37用兵有言 38大國者

已經讀過了前言,序篇,生育篇,抱一篇和巫祠篇。太上是從春秋人的角度看古代,也就是商社會。這一篇是春秋人,道德經書作者對商文化的整理。商代的社會畫面記錄在這一篇中。如果說巫祠篇記錄巫祠的自身建設,巫祠的歷史,這一篇則是講述巫祠對氏族的管理。

23 太上

原文

十七 太上,不知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之,信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言,功成事遂,百姓皆謂我自然。

(註釋):太上:遠古,實際上是指巫祠時代。 不知有之:不知有首領。 其次:有了首領以後。 譽,畏,侮:這是從巫祠的角度,說百姓對首領的態度。 信,不信:這是巫祠的宣講人問聽

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