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，百姓遇旱時便運水種田，有澇時就將水引出農田。錢鏐的措施極大地促進了當地的經濟發展。
在軍事上，錢鏐沒有像中原政權那樣四處征討，擴充領地，而總是向中原政權稱臣，以此作為和周圍割據勢力抗衡的資本。不管中原由誰主政，他都納貢稱臣，以換取其支援，從而保持本地的安定。後梁剛建立時，朱溫為回報錢鏐尊他為中原正統皇帝，封錢鏐為吳越王，兼淮南節度使。朱溫稱帝時，有人也勸錢鏐和朱溫斷絕關係，登基稱帝。但錢鏐卻笑了笑說：“我怎麼能再學孫權呢！”他一直向朱溫進貢，後來吳國攻佔了虔州，錢鏐在陸地上進貢的道路被切斷，他仍然命人走海路，很認真地盡這份義務。
後梁被後唐滅掉後，錢鏐又派出使者到洛陽進獻貢物，同時請求後唐賜給金印，承認他的地方政權。後唐的大臣們都認為錢鏐的要求太過分了，主張拒絕他，但李存勖還是從大局著想，答應了錢鏐的要求。錢鏐於是就自稱吳越國王。
錢鏐一直活到了八十一歲，臨死的時候還不忘叮囑兒子們：“你們一定要善事中原政權，千萬不要因為中原政權更替頻繁而改變這個治國的大方針。”
宋太祖
（927—976）燭影斧聲
宋太祖之死，傳說不一。
有人懷疑是趙光義下了毒手。從正史中看，並無趙匡胤患病的明確記載，他的死是突然降臨的，《宋史·太祖本紀》上只有一段簡略的記載：“癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十，殯於殿西階。”
一些野史對此雖有所記述，但也其說不一。
文瑩《續湘山野錄》記載，二十日那天，“上御太清閣四望氣。……俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降，移仗下閣。急傳宮鑰開端門，召開紂王，即太宗也。延人大寢，酌酒對飲。宦官、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引柱斧戳雪，顧太宗曰：‘好做，好做！’遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，大宗留宿禁內，將五鼓，伺廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺沼於柩前即位。”
這段傳聞在宋代流行很廣，因而李燾《續資治通鑑長編》雖認為這一傳聞“未必然”，但也不得不摘錄在書中，留侍他人詳考。由於《續湘山野錄》中的這段記載，語氣隱隱約約，文辭閃閃爍爍，於是給後人留下了“燭影斧聲”的千古之謎。
《燼餘錄》記載，趙光義極為讚賞已歸降的後蜀主孟昶的妃子———花蕊夫人費氏。孟昶死後，花蕊夫人被宋太祖趙匡胤納為己妃並深加寵愛。趙匡胤因病臥床，半夜時趙光義叫他，見他不答應，便乘機調戲花蕊夫人，但“太祖覺，遽以玉斧斫地。皇后、太子至，太祖氣屬縷”，趙光義慌忙逃回自己的王府。第二天宋太祖趙匡胤便死了。
從這段文字的描述看，趙光義好像是在皇宮陪伴患病的趙匡胤，他乘夜半更深，趙匡胤昏睡不醒之時，調戲他垂涎已久的花蕊夫人，但被趙匡胤醒來發覺了。趙匡胤為何要以玉斧砍地呢·可能是他盛怒之下欲砍趙光義，但由於病體虛弱，力不從心，未中趙光義而砍了地。等皇后和太子聞聲趕到之時，趙匡胤已氣息奄奄了，第二天清晨就去世了。
縱觀古今諸說，似乎都論之有據，言之成理，然而有關宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無疑的材料。
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宋仁宗
（1010—1063）四十二年不識兵革
宋朝是中國歷史上自春秋戰國後，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在於太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。
趙匡胤統一中國後，透過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規定不能在朝廷上鞭打大臣，不準對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。
到了宋仁宗趙禎繼位，把這個傳統弘揚到最大。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了“四書”的先河。
有一次，出使北方的使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。所以最終置之不理。
四川有個士子，獻詩給成都太守：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”這不是明目張膽地煽動造反麼·成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道：“這是老秀才急於要做官
