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太宗晚年著《帝範》一書以教誡太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。貞觀二十三年唐太宗病危，令長孫無忌、褚遂良在其身後輔佐李治。去世後，葬於昭陵。
參考：吳雲、冀宇校注《唐太宗全集》，天津古籍出版社，2004年
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武則天
（624—705）無字碑
一代女皇武則天，八十二歲死於上陽宮的仙居殿。
臨終時她異常清醒，立下遺囑，包括去掉帝號，稱“則天大聖皇后”，葬在乾陵，和高宗合葬。只許為她立碑，不許立傳。這就是武則天“無字碑”的來歷。還有赦免王皇后、蕭淑妃以及褚遂良等人的家屬。其他被酷吏迫害的人早在她被迫下臺前已經赦免。
這“無字碑”，是無奈，是灑脫，還是無字天書有玄機，頗讓人思索。
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李克用
（856—908）三箭之託
李克用胸懷大志，曾大敗朱溫，但沒能徹底擊潰。雙方相持的時候，李克用因頭部疽發而亡，當時僅五十二歲。
臨終時，李克用下令薄葬，發喪之後二十七天便可除去喪服。在當時，兒子為父親服喪，喪期最長要滿三年，最短也有三個月。李克用要求縮短，是要李存勖以國家大局為重，把精力放在退梁軍上。
為鼓勵兒子，李克用臨終時交給李存勖三支箭：“一支箭先###劉仁恭，你如果不先攻佔幽州，那麼河南地區也難奪取；一支箭北擊契丹，當初阿保機和我盟誓結為兄弟，相約興復唐朝社稷，後來他卻背信棄義，你一定要###他；最後一支箭去滅朱溫，你如能完成我這三項未實現的心願，我死而無憾了。”
李存勖將三支箭藏在李克用的太廟中，到###劉仁恭時，便請出一支，放在錦囊中，命親將揹著追隨自己左右，凱旋之日，隨同戰俘一同獻於李克用太廟，後來伐契丹滅後梁都是如此。
歷史上與此最為相似的是闔閭臨死時的遺言，內容都是復仇。而這復仇的遺言，會影響他們的後代一生，成為他們畢生的任務和使命。而一旦完成，則會失去目標，陷入荒廢。李存勖如此，夫差也如此。
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梁武帝
（464—549）自我得之，自我失之
梁武帝蕭衍的一生，如在一幕生動的戲劇裡，不停地轉換角色，頗有傳奇色彩。
蕭衍善書法、長文學、通音律，本是做文學家的料，卻在兵荒馬亂的年月，任雍洲刺使，鎮守襄陽。
在襄陽，他治理、鎮守很成功，歷史的浪潮卻很快把他推向了另一個方向。
蕭衍乘齊內亂，起兵取王位，在陶弘景授意下，建立梁朝。大同二年，梁武帝接受東魏大將侯景的歸降。
眼看皇帝的地位已經鞏固，該是好好坐龍椅的時候了，他卻想當和尚。梁武帝曾三次捨身當和尚，似乎很虔誠。實際上，他還沒入佛的門檻呢。因為佛講做好事，並不是為了什麼，而是天然應該如此做，而梁武帝則是為了做好事而獲得名聲，這就是咫尺千里了。
和尚和皇帝都沒當好，內亂又起了。那個叛將侯景在投降的第二年就反叛，攻破都城，梁武帝被拘餓死。《資治通鑑·卷第一百六十二》記載了他人生的最後一幕：
於是景決石闕前水，百道攻城，晝夜不息。邵陵世子堅屯太陽門，終日蒲飲，不恤吏士，其書佐董勳、熊曇朗恨之。丁卯，夜向曉，勳、曇朗於城西北樓引景眾登城，永安侯確力戰，不能卻，乃排闥入啟上雲：“城已陷。”上安臥不動，曰：“猶可一戰乎·”對曰：“不可。”上嘆曰：“自我得之，自我失之，亦復何恨！”因謂確曰：“汝速去，語汝父，勿以二宮為念。”因使慰勞在外諸軍。
梁武帝真是晚景淒涼。當亂軍攻入皇宮之際；下人問：“還可以打嗎·”武帝嘆息：“自我得之，自我失之，失去何憾之有·”
是啊，他這一生，好像不受自己控制似的，來也空空，去也空空，自己得了，自己又失了。
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錢鏐
（852—932）善事中原
錢鏐的功勞從歷史上一直流傳下來。千年以來，兩浙的人民記不得錢鏐的真名，但他“海龍王”的雅號卻都知道。
錢鏐為兩浙人民興修水利，專門設定了都水營使，來管理各項事務。都水營使手下有撩淺軍，專門用來治河築堤
