步唐玄奘後塵:絲綢路上--西出長安望蔥嶺

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三十一 漠南

“塔中四”小小綠洲周圍的大漠，該是幾千年幾萬年都從來不曾見過人的足跡，他們無疑是向大自然的這塊處女地挑戰的前衛。瞧見這些有一人多高的大輪胎構成的沙漠車，象坦克，又象推土機，在沙丘上急速前行，騰起了漫天風沙，就會感覺到現代人類面對沙漠的威猛和力量。

在塔克拉瑪干南部，從東到西彎彎曲曲橫著的是古絲路的南線。若羌古稱石城鎮，且末古稱播仙鎮，和田古稱于闐鎮，葉城古稱磧南州，一字排開，雄踞在風沙漫無邊際的南絲路上。

有名的伊循城、提英木城、尼雅、丹丹烏勒克遺址等遠古城鎮，是由於千百年來狂風吹動流沙，逐漸堵塞了道路，埋沒了房屋，迫使從們放棄這裡的城鎮的。更主要的是因為連綿的戰事，毀壞了農田灌溉設施，沒有了渠水，所有植物都不能生長，極度的乾旱迫使人們離開了家園，逃往他鄉。再則是氣候的變化，雪線升高，水源減少，河水斷流，一些沙漠又重新吞沒了綠洲。

公元前77年，樓蘭國為躲避匈奴的威脅，將都城遷到了循城並改國名為鄯善。到了東漢時，它已經成為西域的一個強盛的小國。到了唐代後期，這裡被吐蕃所侵佔。

伊循城的遺址，在今天的若羌縣東北的米蘭一帶。在唐代時，這一帶為石城鎮管轄，出了陽關，沿絲綢之路南線西行約六百多公里即可到達。

尼雅古城，是漢晉時期的精絕國都故址，位於今天　的民豐縣正北約一百二十多公里處的大漠深處。南北長25公里，東西寬7公里，三面環繞著高大的金字塔型沙山，在南部地勢低窪處，散居過七個群落。有以土築佛塔為中心的兩百多處建築遺址、佛寺、墓地和乾枯了的農田、水塘、樹林遺蹟。出土過大量的木器、銅鐵器、陶器、石器和玻璃、皮革、毛棉織品、絲織品，還有東漢的五銖錢幣，大批書寫著法盧文、于闐文和漢文的木簡木牘，以及乾屍、隨葬品、等重要文物。

尼雅遺址的發現是在一百年前，英籍匈牙利人斯坦因首次來到這裡，收集了大量的古代文書和珍貴文物，一舉震動了當時的學術界。之後，美國人亨廷頓、日本人橘瑞超都先後來到這裡，當年的綠洲王國成了今天的沙漠廢墟，給人留下了無盡的懸念和謎團。世紀之交，中日學者經過八年九進尼雅故地調查挖掘，終於出版了尼雅遺址的學術報告書，絲綢之路上的精絕國的風采重現於世，在世界上引起了轟動。尼雅河，曾經　給精絕國人帶來文明，這文明隨之被風沙摧毀，國民遠走高飛。它的興衰之謎，無疑成了構築現代文明的先轍之鑑。

由石城鎮西行約三百多公里，就可以抵達唐時的播仙鎮，即今天的且末縣。唐玄宗天寶年間的播仙鎮一戰，吐蕃慘敗，捷報飛向長安。雨溼旌旗，鼓角齊鳴，空鞍的馬匹四散，月光照耀著營帳，是怎麼樣一幅悲壯的場景呢？

再向西行約六百公里是于闐鎮，它是唐朝著名的“安西四鎮”之一。玉龍喀什河和喀拉喀什河河水，養育了這一塊美麗的綠洲。這裡不僅盛產瓜果、牛羊和糧食，它的美玉更是聞名古今。

早在隋代，就有無名詩人寫過一首《于闐*》的詩：“山川雖異所，草木尚同春。亦如溱洧地，自有*人。”溱水和洧水，在今天的河南密縣境內，春秋時代屬於鄭國。《詩經·鄭風》“溱洧”篇說，三月初三，鄭國的青年男女在溱洧兩條河邊遊春，並且採摘芍藥花贈送對方。這時雖處於邊地，習俗同內地沒有區別，一樣草木滋長，百花爭豔。

《千字文》有“金生麗水，玉出昆岡”，昆岡玉就是于闐玉。玉有紺、黃、碧、玄、白數色，為“白玉之精”。傳說周穆王巡遊崑崙，曾經“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬隻”。

唐貞觀六年，于闐國“遣使獻玉帶，太宗優詔答之”。明代出版的《天工開物》“珠玉卷”中，對於闐即和田玉的歷史、特點、開採方法等，都做過生動的綜述。S清代紀曉嵐寫過一首詩：“玉似羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠”。

漢武帝的哥哥劉勝夫妻死後，是穿了金縷玉衣下葬的，在河北陵山出土後發現，玉衣的軟玉原料是于闐玉。金縷玉衣由兩千多塊小玉片組成，每片玉的四角有小孔，穿以金絲連綴在一起。製作一件玉衣，據說要一個熟練玉工花去十年以上的功夫。玉衣是漢代皇帝和貴族的葬服，當時人們很迷信它，以為屍體穿上玉衣後永遠不會腐爛。

玉石長在河流之源的崑崙雪線以上，在於闐的玉龍喀什河與喀拉喀什河，即意為白玉河、黑玉河及葉爾羌河上游。