周作人傳

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魯迅走後，周作人只在一九一〇年據丹福特（Beatrice　Danford）175的英譯本轉譯了一部育珂摩耳的中篇小說《黃薔薇》（A　Sárga　Rózsa）。工作成績明顯不如以往，大概是尚未走出《域外小說集》失敗的陰影，另外也缺少魯迅督促的緣故。從前曾經發生這樣的事：“大概我那時候很是懶惰，住在伍舍裡與魯迅兩個人，白天逼在一間六席的房子裡，氣悶得很，不想做工作，因此與魯迅起過沖突，他老催促我譯書，我卻只是沉默的消極對待，有一天他忽然憤激起來，揮起他的老拳，在我頭上打上幾下，便由許季茀趕來勸開了。”176現在大哥不在身邊，他則過著如自己所說的“遊惰的生活”177。txt電子書分享平臺

周作人傳 第二章 一九○六（12）

《黃薔薇》系育珂摩耳一###三年所著“牧歌小說”，“原本很長，經英譯者節譯成了中篇”178，譯本初名《黃華》。周作人說：“育珂作小說，數及二百，顧獨取此者，有二故焉，一以人國言，一以藝術言。育珂此作，記其國土人情，善見特色，且文思富美，盎然多詩趣。以是重緣，特推《黃華》一書，為育珂絕唱。而以愛古希臘二詩人之情，重愛是匈加利牧歌著者也。”179所謂“以人國故”，仍可歸結到介紹“弱小民族文學”的一貫立場；“以藝術言”，則為譯者素所強調，而這小說更寫得宛如優美的詩篇一般。由此書還可上溯至古希臘牧歌詩人諦列克列多思和田園小說作者朗戈思（Longos）180，這與有關風土人情的介紹，都屬於周作人新的興趣所在。以後他更直接譯介了諦、朗兩位的作品。對周作人來說，《黃薔薇》好似一座橋樑，把“弱小民族文學”與古希臘聯絡起來；就像當初他譯《紅星佚史》，將曾經推崇的林譯小說與希臘神話聯絡起來一樣。此書譯成，久久未能面世。也許是仍取《域外小說集》一路譯法，小說內容又不以情節取勝的緣故。直到一九二〇年，才託蔡元培以六十元賣給商務印書館；又過了七年，方獲出版。

周作人僑居日本，對該國政治無所關心，然而一九一〇年日本政府以謀殺天皇罪名處決幸德秋水等人的“大逆事件”，卻給他“一個很大的刺激”，因為“這回的事殆已超過政治的範圍，籠統的說來是涉及人道的問題了　”181。後來他說：“在日本其時維新的反動也正逐漸出現，而以大逆案為一轉折點。”182這可能也是周作人認識日本的轉折點。談到日本，他總是讚頌其美好者而攻擊其醜惡者，後一態度大約即肇始於此，雖然寫為文章，還在多年以後。而在當時，他所論議的卻是中國的事情。一九〇九年初為《炭畫》寫的小引有云：“民生顓愚，上下離析，一村大勢，操之兇頑，而農女遂以不免，人為之亦政為之耳。古人有言，‘庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。’觀於羊頭村之事，其亦可以鑑