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章中已做過詳細論述，此不贅述，讀者諸君可自去查閱。
《紅樓夢》中最莫名其妙的人物，當屬秦可卿。這個人物被作者描寫得撲朔迷離，亦幻亦真。她的相貌風情，兼具作者心愛的寶釵、黛玉二人的特點；她在“太虛幻境”，居然引導小叔叔寶玉做“兒女”之事；她年輕輕就死了，死得“眾人納罕”；她死後大出殯，北靜王居然親自“路祭”。說作者熱愛她，又明顯有點糟蹋她；說作者在她身上塗汙穢，書中的主人公又為她的死而口吐鮮血。秦可卿身上的一系列謎團，從《紅樓夢》問世起，就引起讀者紛紛猜測。脂硯齋評點她同老公公賈珍不乾淨，有“淫喪天香樓”的醜事；劉心武先生推斷她是“廢太子的女兒”，是雍正奪嫡的犧牲品；等等。這些都屬於姑妄言之式的猜測而已，當不得真。如果說脂硯齋的“笨謎”猜得對，作者如何讓她囑託家族後事？如何讓寶玉為她吐血？如果說劉心武先生探佚有道理，《紅樓夢》就不是一篇小說，而是魔咒了！
其實，《紅樓夢》中的秦可卿，並非一個真實的人物，而是一個象徵性人物。《紅樓夢》的初創者是洪昇，《紅樓夢》從主題、內容、手法、人物、性格等方面，都脫胎於《長生殿》，秦可卿就是洪昇代表作《長生殿》主人公“楊貴妃”的象徵。
書中對秦可卿房間中妖冶環境的描寫，對秦可卿死了寶玉居然吐血的描寫，好多讀者感到不可理解，明白了她是楊玉環的象徵，就順理成章了。寶玉是在秦可卿的房間中進入“太虛幻境”，秦可卿在“太虛幻景”為寶玉“導淫”，象徵的就是洪昇的言情文學創作生活，是從研究“李楊愛情”、創作《長生殿》開始的。秦可卿縊死“天香樓”的暗寫，就象徵著楊玉環在“天香雲外飄”的“太虛月宮”纏綿，而終不免縊死馬嵬坡的結局。
洪昇成名於《長生殿》，也罹禍於《長生殿》。康熙二十八年，因“國喪”期間“聚演《長生殿》”被逮捕下獄，革去功名，洪家“百年望族”因此失去了復興的最後一線希望。難怪《紅樓夢》中秦可卿死了寶玉要吐一口鮮血！《紅樓夢》在秦可卿的“判詞”和“曲子”中，說“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”，把“萁裘頹墜”、“家事消亡”的罪名歸於秦可卿，隱指的就是自己“宿業總因情”，因留戀《長生殿》而“敗家”的事實。曲中的“擅”、“秉”等詞，表示的應是文學創作中的描寫活動，而不是女人的相貌刻畫。作品中一個女人的相貌和風情，只能由作者描寫，自己怎麼“擅”和“秉”？
《紅樓夢》書中“警幻仙姑”是受“榮寧二公”的囑託，用仙曲佳釀、女人迷津來規勸主人公“留意孔孟之間，委身經濟之道”的；書中那個“秦鍾”，臨死前也勸寶玉迴歸“仕途經濟”正道。這些描寫都是象徵性的。象徵作者洪昇因言情文學創作而“耽擱花箋彩紙”（洪昇的老師毛先舒語），無意仕途功名，辜負家族重託，最終墜落“迷津”而不能自拔的慘痛經歷。
據史籍記載，洪昇與莊親王世子的關係過從甚密，他之所以創作並推出《長生殿》，都是在莊親王世子的慫恿和贊助下進行的。洪昇因《長生殿》罹禍，莊親王世子做如何想，是可以想見的。《紅樓夢》中對大出殯和北靜王“路祭”的描寫，隱指的應是這段隱情。
以上這些對《紅樓夢》中象徵性人物情節的分析推論，與《紅樓夢》通篇另一些暗示影射也是完全一致的。書中“紅樓夢曲子”的開篇，就交代了此書的創作緣起：“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃！趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。”洪昇創作《紅樓夢》，是在因《長生殿》罹禍的“奈何天，傷懷日，寂寥時”，“試遣愚衷”的。導致“無可奈何”的“傷懷”境地的原因，說到底，“都只為風月情濃”。
《紅樓夢》歷史思想（7）
其實，《紅樓夢》小說“開卷第一回”中，那塊自怨自艾的“石頭”，就交代了自己是在“風塵碌碌，一事無成”之際，創作《紅樓夢》的。創作時間和創作時的心情是“愧則有餘，悔則無益之大無可如何之日”。為什麼愧悔呢？因為自己在“錦衣紈絝之時，飴甘饜美之日”，“背父母教育之恩，負師兄規訓之德”，以致“今日一事無成，半生潦倒”。作者創作《紅樓夢》的目的，就是為了把自己“之罪”，“編述一記，以普告天下人”。作者洪昇“自己之罪”，說到底就是迷戀《長生殿》等言情文學作品創作，而導致了“敗家”的結果，所以，用秦可卿這個形象作為“敗家根本”，作為自己創作生涯的象徵，是最貼切不過的。
