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就綁赴法場，砍了腦袋。錢家主僕二百多口人，全部押解進北京，準備發賣給旗人為奴。錢鳳綸就是錢開宗的女兒。父親出事時，尚在幼年。隨同母親顧玉蕊，與全家兄弟姐妹，丫鬟僕人，悽悽慘慘地被押解北上。當時犯官家屬的待遇是十分不堪的，全家大小，被反綁雙手，一根繩子穿著，跌跌撞撞地走向北京。從杭州到北京，長途三千里，飢寒交迫，棍棒加身，兒啼女號，主悲奴怨，箇中滋味，今天的人們很難想象。
細心的讀者可能注意到，《紅樓夢》在寶釵出場時有一段皮裡陽秋的怪論：“近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職”。不懂得這段歷史，還真看不懂這段話。“今上”就是當今皇上，“崇詩尚禮，徵採才能”，就是“開科取仕”。把“仕宦名家之女”交給“公主、郡主”做“陪侍”，說白了，就是把“開科取仕”中犯罪官員的家屬子女籍沒為奴婢！什麼叫“贊善”、“才人”？就是皇親貴戚的女奴！大清的規矩，凡犯官的家屬子女，一般都“賞賜”給功臣為奴。原來薛寶釵進京“待選”，就是等待皇帝發賣為奴！
《紅樓夢》歷史人物（9）
紅學家們都感到奇怪，《紅樓夢》中薛寶釵待選“秀女”，後來怎麼沒下文了呢？原來朝廷感到對“江南科場案”處理過重了，赦免了錢開宗的家屬子女。顧玉蕊領著兒女，又長途跋涉，回到了杭州。由於家宅已經抄沒了，無巢可棲，只好寄住在親戚家。《紅樓夢》中描寫寡婦薛姨媽領著“一窩一拖”兒女，來投靠親戚賈府，寄住在“梨香院”，隱寫的就是這段歷史。
《紅樓夢》並不避諱寫死亡，對長上一輩林如海的死、賈敬的死，甚至連趙姨娘哥哥趙國基的死，都寫到了，卻偏偏對寶姐姐的父親的死諱莫如深。薛姨媽是寡婦，但她的丈夫死於何時何地，因何而死，一句話也不肯交代。實際上，薛家母子投奔親屬的時間，應該在三年孝服未除的時候。
在這種家破人亡的悲慘境遇面前，錢家的子女是什麼心情呢？請看真實生活中錢鳳綸的一首詩，此詩見錢鳳綸的詩集《天香樓集》，詩的題目是《哭伯兄》：
“在昔皇天傾，覆巢無完理。兄不即殉身，感奮良有以。摩挲雙匕首，一夕再三起。千鈞重一發，恐復憂天知。荏苒歲月間，隱痛入骨髓。未戡仇人胸，抱疾忽焉死。屍床目不暝，不繼非人子。尚有娥親在，李壽汝莫喜。”
“天傾”、“巢覆”顯然指的是錢開宗被殺頭抄家的慘事，天塌了，巢沒了，那些尚未出巢的小鳥都像覆巢的鳥卵一樣可憐。錢鳳綸這個立誓報仇的“伯兄”，顯然也就是錢靜婉的親哥哥。哥哥一夜兩三次“摩挲匕首”，誓殺仇人。不料大仇未報，自己卻積鬱成疾，不幸病死了。死時含恨泣血，不能瞑目。哥哥雖然死了，“娥親”（母親和姐妹）還在，“不繼”承遺志“非人子”，仇人不要高興得太早！
可見，錢家母女此時是滿懷深仇大恨！一個滿腹仇恨的女孩子應該是什麼形象呢？用“冷美人”形容再恰當不過了。一個有很深城府的女孩子這時應如何處世呢？最大的可能就是像薛寶釵那樣裝拙守愚、寡言鮮語、隨分從時、不露頭角。書中的寶釵從不打扮得花枝招展，總是穿著“半舊”的衣服，從來不施脂粉，居室也沒有任何陳設，像“雪洞”一樣，總是陪著寡婦媽媽，不讓媽媽著急生氣。奇怪麼？是成熟得過早麼？是天生的不愛鉛華麼？不是！這是剛剛失去父親的女兒為父“守孝”、為母分憂、為家庭分勞應有的舉動！此時的寶釵，雖然在母親面前承顏歡笑，其實內心深處卻是滿腹怨毒，這就是《紅樓夢》中薛寶釵在孃胎裡帶來的“熱毒”之症！
這種“熱毒”之症是無醫可診、無藥可醫的！作為感情深厚的表哥，洪昇應該怎樣安慰這個滿腹仇恨、滿腔怨毒的表妹呢？只能勸她在風花雪月中疏散胸中的“熱毒”，只能希望時間能沖淡她對死去親人的哀悼。人同此心，情同此理，總不能鼓勵她去殺人放火、揭竿造反吧，中國人沒有這個傳統。
我們來看一看《紅樓夢》中治療“熱毒”的藥方吧：春夏秋冬一年四季的白色“花蕊”，顯然指成年累月的失親之痛，白色是孝服顏色，秦可卿出殯就“壓地銀山”一樣白。十二個月的“雨露霜雪”顯然隱指一年四季的美好景色。為什麼必須用“白糖”、“蜂蜜”和“黃柏”熬湯服下呢？因為它們是極甜與極苦的混合滋味，《紅樓夢》中就用過這樣的歇後語：“黃柏木的磬捶子，外頭體面裡邊苦。”又為什麼必須
