土默熱紅樓歷史十講

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的是自己親歷親聞，但想到慘死的二弟夫妻，把主人公稱為“二爺”“二奶奶”，也就順理成章了。

洪昇初創《紅樓夢》用的是傳奇體裁。傳奇劇本要在舞臺上演出，必須嚴格遵守三一律，不能平鋪直敘，只好把自己一生的不同階段，分為幾個人，並集中到大觀園同一背景中。因為洪昇主要想表現自己少年時代種種紈絝不肖的荒唐事，但又無法迴避自己婚後被逐出家庭的經歷，只好寫了兩個“二爺”；但為了表明兩個“二爺”實為一人的青年和少年兩個階段，故而讓寶玉這個尚未娶“二奶奶”的小“二爺”沒有正式名字。　“璉”本來就是“寶玉”之意，合兩個“二爺”的名字，就是一個完整的真“二爺”了。為了證明以上推斷，我們不妨在《紅樓夢》書中找出幾件事情，說明其合理性。

其一，書中第十四回，《林如海捐館揚州城》中，黛玉的父親林如海病重逝世期間，是賈璉陪同黛玉回到父親身邊，侍奉湯藥，出殯送終。賈璉雖然也是黛玉的叔伯表哥，但在封建社會，孤男寡女，千里同行，無此情理；只有夫妻回家，探病奔喪，才合情理。林如海逝世是九月初三，秋涼時節，故此要捎“大毛”衣服。事實上，洪昇的岳父黃彥博，確實是考取進士（雖不是三甲探花，但也被欽點為庶吉士，正所謂“蘭臺寺大夫”）後，第二年秋涼時節就病死了。其時洪昇已與黃蕙結婚，婚後夫妻二人確曾於秋涼季節赴北京探病送葬。有洪昇好多哀詩為證。

其二，書中第十五回，《王鳳姐弄權鐵檻寺》中，秦可卿大出殯路上，寶玉居然鑽到鳳姐的車裡一起上路；下榻饅頭庵，又與秦鍾一起，同鳳姐同居一處。晚上秦鍾同尼姑智慧兒幽會，寶玉早已經歷過“雲雨”生活，當晚還要同秦鍾“算賬”，種種淫穢情節的描寫，與叔嫂同居甚不和諧。如果二人是夫妻關係，則無可厚非了。

《紅樓夢》歷史人物（6）

其三，書中第二十五回，《魘魔法叔嫂逢五鬼》中，趙姨娘委託馬道婆對鳳姐和寶玉二人同時施行魔法，卻對賈璉未加謀害，而名義上賈璉才是當家人。鳳姐同寶玉雖說是表姊弟關係，但畢竟是叔嫂有別，病重時也不可能一起“挺屍”，如果他們是夫妻，這樣寫來就合乎情理了。事實上，洪昇夫妻，確實是因為家庭中父輩的庶母挑撥離間，方被逐出家庭，失去優越的生活條件，過著顛沛潦倒的困苦生活的。

其四，書中第三十三回，《不肖種種大承笞撻》中，在“寶釵借扇機帶雙敲”，晴雯“撕扇子作千金一笑”之後，因為趙姨娘母子挑唆，寶玉被父親狠狠地痛打了一頓，好長時間不能下床；無獨有偶，因為石呆子的扇子，賈璉也被父親一頓痛打，好長時間不敢行動。賈家縱然有打兒子的傳統，但這樣與扇子巧合，也難於解釋。如果哥倆寫的是一個人，因為同一原因，挨的是一次打，就易於解釋了。

其五，書中第四十六回，《鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》中，賈赦說鴛鴦瞧上的“小白臉”，可能是寶玉，也可能是賈璉；平兒和襲人，也調笑說把鴛鴦給了賈璉或寶玉。如果兄弟不是一人，鴛鴦幾乎人盡可夫了，與鴛鴦性格不符。賈赦如果說鴛鴦看上了侄子尚可理解；如果這樣說兒子，難免有聚之嫌，封建社會，任誰也不會這樣說。

其六，書中第六十四回到六十九回，“賈二舍偷娶尤二姨”，洪昇確曾“偷娶”了一個姓鄧的妾，娶後妻妾間也確曾發生一些糾紛，有洪昇的《迴文錦》傳奇為證。但黃蕙不曾置鄧氏於死地，小說創作，誇張是常用的手法，可以理解。《紅樓夢》中的寶玉年紀尚小，不能納妾，寫到成年的賈璉身上，合乎情理。由此間接亦可證明寶玉賈璉實為一人。

其七，書中第七十四回，《惑奸讒抄檢大觀園》中，抄檢的原因，本為傻大姐在園中撿到一個“繡春囊”，王夫人懷疑是鳳姐的東西，鳳姐不承認，才抄檢的。但鳳姐並不居住在大觀園中，不抄鳳姐居所，反而抄少男少女的居所，於理不通。抄檢的後果，是大觀園中懷春男女的離散。由此可證，鳳姐的真實身份，應是大觀園中人物。

其八，王熙鳳的最終下場，是“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”。紅學界對此判詞的真實含義見仁見智，聚訟不休，始終達不成一致意見。其實，“一從二令三人木”，就是一個繁體的“檢”字，“一從”是檢字下邊的兩個“人”字；“二令”是檢字中間的兩個“口”字，義取令從口出；“三人木”就是檢字的“人”頭和“木”旁。“檢”表示抄檢大觀園，這句判詞的意思是，自從抄檢大觀園後，王熙鳳就被逐出家庭，不得已“哭向金陵”了。事實上，洪昇