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“佛祖保佑！”
“阿彌陀佛！”
當清軍運糧大隊北上的訊息在昌平城外亂哄哄的蒙古大軍營地中傳開的時候，幾乎所有的蒙古人都開始唸經了。有些個比較虔誠的蒙古人還從髒兮兮的袍子裡面摸出了珍藏的佛像，直接就蒙古包裡面拜上了。
如果這一幕給西天佛祖看到了，一定會非常為難的。這個佛祖怎麼可以保佑別人殺人搶劫？這業務不歸佛祖管啊，要麼找那個早就沒什麼人理睬的長生天，要麼再去西邊找找那幾個喜歡打“神之戰”和賣贖罪券的主兒。
另外，這些蒙古人要去殺的是文殊菩薩家的人，要去搶的是文殊菩薩家的錢這讓佛祖怎麼保佑？
不過佛祖完全不保佑一下好像也不行，因為這些唸經拜佛的蒙古人實際上已經快要斷糧了！
因為入口搶劫是個非常困難的技術活兒外加力氣活！
力氣夠大，技術也到位了那是搶劫，沒有力氣再加上技術不行那就是送人頭！
而跟著阿布鼐、布林尼這倆蒙古大小汗從口外打進來的這幾萬蒙古勇士的搶劫殺人的手藝，實在是沒有精熟。別說和成吉思汗那一屆的蒙古人比，就算也先太師、達延汗、俺答汗底下的蒙古人，他們也相差甚遠，甚至那個林丹“跑路汗”麾下的察哈爾勇士也比他們強出太多了。
雖然林丹汗手下的蒙古人一樣也沉迷佛教，但當時草原上還是沒有王法的亂世，那一屆蒙古人都是在腥風血雨中長大的。而如今的察哈爾各旗各部的蒙古人，都是在大清皇帝的“關心呵護”下長大的老實蒙古人，都給管得規規矩矩的。上哪兒去學殺人放火的技術？更別說實踐了被實踐還不差不多。
而且漠南蒙古人現在的生產模式和關內種地的漢人，其實沒什麼太大的區別。
北京周圍的漢人農民其實也會放羊，家境比較好的也有馬。
漠南草原上的蒙古人現在也都定居了，不能逐水草而居。所以普遍都會種點地，要不然光靠在一處放羊擠奶，根本不夠吃的。至於羊肉那是貴族才有吃的，普通牧民就吃點奶製品。
而且由於蒙古人種地的手藝很差，收成也沒什麼保證，所以這一屆普通蒙古牧民大多營養不良，長得還沒關內種地的漢人農民長大，力氣肯定也不會特別大。
而這些技術和力氣都不佔優，還信佛信得不大敢殺生的蒙古人，在進入口內（透過張家口）之後，就遇到了一系列非常堅固的城堡！
這些城堡都是明朝為了防也先太師、達延汗、俺答汗和皇太極的手下而修建的，現在用來防阿布鼐和布林尼實在是太足夠了。
如果不是阿布鼐和布林尼使詐偷襲和居庸關的清軍卡著點“換防”，送了蒙古人一個空子，他們肯定到不了昌平。
而抵達了昌平的阿布鼐和布林尼又發現昌平州城周圍遍佈著大大小小的城堡和堅固的八旗親貴的莊園，如果不打破這些城堡和莊園，阿布鼐和布林尼所部就很難獲得足夠的補給除非他們讓手下的蒙古人下地收麥子（現在春小麥快熟了），而要打破這些堅固的城堡、莊園，這一屆蒙古人好像又很難做到。
至於已經被五萬蒙古大軍包圍的昌平州城那可是明朝用來保衛天壽山皇陵的城池！
雖然現在只有當地的團練和百姓在守護，但也不是阿布鼐和布林尼能在短時間裡面打破的。
所以阿布鼐和布林尼現在就是頓兵堅城之下，補給不足，進退兩難。
而張勇這個癱子所率領的運糧隊，對於阿布鼐和布林尼而言，簡直就是雪中送炭一般的好事兒只是這麼好的事兒怎麼會被阿布鼐和布林尼碰上？敵人怎麼會那麼愚蠢？昌平州才圍上怎麼就需要大隊的輛車來接濟了？這大概就只能用佛祖保佑來解釋了吧？
阿布鼐也在自己的蒙古包裡面拜了佛燒了香，然後就帶著麾下的勇將噶爾昭、噶爾馬、噶爾馬色冷和僧格渾津等人，一塊兒領了一萬蒙古騎兵，亂紛紛出了位於昌平州城南面的一處營地，向南湧去。
昌平州城距離北京城有五六十里，張勇所部是九月初五中午才慢悠悠出門的，一點都不急，只走了十里地，到天色昏暗的時候就了紮營。
第二天又是一覺睡到日上三竿才起，又領著底下的三千大軍拉著二百車糧食，慢悠悠的走了十餘里地，到了海淀鎮附近，一處水清木華的好去處，又傳令安營紮寨了。
他安營紮寨的地方就在一條名為清河的小河北岸，附近有座箭亭、一座名為箭亭橋的石橋，南岸還有一大片非常茂密的樹林。
