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的喜憂和福禍、心底無私、天下為公的古代理想的帝王形象。
皇城由南而北，依次為廊房、戲臺、捲棚、獻殿和寢宮，東西兩側配有鐘樓和鼓樓，主次分明，佈局嚴謹，古樸典雅，雕琢別緻。這就是皇城中的獻殿，在順治和嘉慶年間曾重修過，這有兩幅古人留下的兩副楹聯特別好，一副上聯是“孝道經天鳴條帝雨蘇千象”，下聯是“仁賢緯地古柏薰風暖萬民”；另一副的上聯是“承堯啟禹禪讓心誠昭日月”，下聯是“重孝倡仁賢明品貴壯乾坤”。這兩幅楹聯生動地描繪出了舜帝一生的歷史功績和 鳴條舜陵的壯闊景象。
獻殿中還藏有唐、金、元、明、清、民國等朝代數十件石雕，這些都為後人瞭解歷史、研究考證提供了極其寶貴的史料。皇城正殿是舜帝廟的主體建築，殿內的舜帝塑像頭戴冕琉，身著袞服，兩側塑有皋、夔、稷、契四大臣的塑像。
舜在30歲時就已經聲名遠揚了，當堯向四嶽即四方部落首領徵詢繼任人選時，四嶽推薦了舜。堯經過對舜長時間的考察後便將帝位禪讓給了舜，舜62歲登帝 位後進行了一系列重大政治行動。他在廣泛聽取12州州長的意見基礎上選賢任能。任用禹為司空，輔佐自己處理政務，並讓他抓緊治理洪水，使百姓免除水患；任用皋陶來主管司法，治內降外，安定社會；任用夔主管器樂製作，統一音律和文藝創作；讓后稷來主管農業，按照時令來指導百穀播種與收穫；任用契來主管廣教，在人民中間宣揚“五常之教”，規範人們的行為。
當舜111歲的時候將帝位禪讓給了大禹，他在位時間長達49年，在舜的統治時期形成了一個政治清明、社會安定、五穀豐登、人民安居樂業、政治、經濟文化都迅速發展的時代。他一生推行的政治主張對中國社會由原始社會向奴隸社會的邁進起到了承上啟下的作用，開創了中華民族原始社會的輝煌時期。
在這皇城的正殿之後建有寢宮，它是舜帝和娥皇、女英兩個妃子休息的地方，這裡就有他們的坐像。
舜在青年時期以好口碑被堯帝選中，堯為了考察舜，便將兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，看他的德行怎麼樣，舜得到堯帝二女為妻後，對父母更加孝敬，娥皇女英雖貴為帝女，但依然畢恭畢敬地侍奉公婆，凡事依禮而行，留下皇女知禮佳話。
明人相宗皋在《舜陵形勝》中稱讚說“曠觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞於後；南對南山，嵯海之鹽花獻於前；左纏黃河玉帶，媯蚋黧障之風猶存；左拱香山瑤臺，歷山耕稼之跡如故；非古帝先聖，誰敢輕葬其上哉。”
舜帝陵廟以其本身所蘊含的不可估量的歷史文化和人文價值，與臨汾的堯廟、夏縣的禹王廟遙相呼應，形成了極富特色的黃河根祖文化，它不僅是海內外炎黃子孫尋根祭祖的聖地，也是河東大地黃金旅遊鏈上的一個亮麗景點。
不見五老非好漢
我們相約，10月9日五老峰見。
偏偏天公不作美，這一天，霧下得很大，面對面不見人，這山還上不上，難得相約，不見不散，只有上！
隨著三輪蹦蹦我們來到了五老峰腳下，此時的霧，稍微落了一些。
我們選擇了從東邊上，走進山門，兩邊滿是酸棗，引得每個人只流口水，霎時間，人人口袋都裝滿了。
“不要多停，路還遠著呢，山上好吃的更多”，戀戀不捨的我們一步步向山上走去……
走著走著，汗就走出來了，小李乾脆把上衣脫了，光著背，哼著小曲。
山道彎彎，霧茫茫，敢問路在何方？腳下有路，隱約見山，路漫漫其修遠兮，大約走了五六里路吧，既熱又困，我們乾脆在一塊大石頭上休息下來，小王早上沒有吃飯，便開啟了食物包，由於嫌背在背上累，乾脆先往肚子裡裝一些吧。
稍作小憩，看看錶，十點半，繼續走——
“這路—究竟有多遠？”
“不遠，五老殿就在前面。”
又一次在大青石上歇了下來，剩餘的水和乾糧一下子給搶光了。
“水沒水，不知山上有沒有水，乾脆回去。”
“有，一碗泉水可喝個夠。”
“既來之，則上之，不見五老非好漢。”
越歇越乏，說上就上，小王自小生在山裡，在前面走的快，轉眼就把我們扔在後面，霧很大，不見了小王，小李走不動急了，大喊：“慢一點，別跑丟了，等等我……”
走著走著，一道盤橫在面前，直上直下，磨練意志的時刻到了，沒有誰言語，一個個都
