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《資治通鑑》中就記載了他退位後，與皇帝兒子的一番談話，要求兒子“使朕得保養餘齒，汝之孝也”。這也大概就是《紅樓夢》中說當今皇帝“以孝治天下”、聽命太上皇允准皇妃省親的來歷。
《紅樓夢》中還有一處頗堪注意，書中交代作品“朝代年紀”“無考”，同時交代，不妨假借“漢唐”。作者為什麼不假借宋明偏偏假借漢唐呢？原來，《長恨歌》詩中本是唐朝故事，卻假借漢朝敷衍，第一句說的就是“漢皇重色思傾國”，唐朝皇帝在詩中成了漢皇。《紅樓夢》受《長恨歌》影響，自然順手“假借漢唐”了。細心的讀者還會注意到《紅樓夢》中兩次出現“大明宮”的提法，清廷並沒有什麼“大明宮”，“大明宮”是唐朝皇宮最主要的宮殿。
４。在藝術手法上，三部作品也有著極為相似之處。《長恨歌》是敘事長詩，但它決不是簡單地採用現實主義手法的敘事，而是充滿了浪漫主義的想象和渲染。《長生殿》前半部分採用的是現實主義手法，後半部分採用的則是高超的浪漫主義手法。《紅樓夢》呢？大概所有讀者都承認，它既有“正因寫實，轉成新鮮”的自傳記實特點，又有虛無縹緲的浪漫渲染藝術風格，與《長恨歌》、《長生殿》的藝術特點是一脈相傳的。
其一，三部作品都具有淡化情節、借敘事而抒情的特點。《長恨歌》流傳久遠，早已證明其藝術的卓絕。前半部分集中概括了李楊長期愛情活動，但其重點並不是具體的愛情活動，而在於這些事件體現的性質和傾向，其高潮在於楊貴妃慘死而李隆基作為帝王卻無可奈何的心靈震撼。其後半部分敘述得似乎詳盡淋漓了，其實不然，只是為人物抒情提供基礎、契機，為作者的感情尋找噴發點。其結尾實際上是不結而結，“用天長地久有盡時，此恨茫茫無絕期”，為讀者留下多少感嘆、想象的餘地。
《紅樓夢》的藝術特點與此基本相同。作者描寫寶黛的愛情，主要著力點並不在於二人之間卿卿我我的場面，而是著力於詩化情景的展現。讀《西廂》、聽琴、葬花等內容，明顯有詩化傾向，其核心不是敘述故事情節，而是展示人物的微妙情感和情感在生活中的流動、起伏、迴旋。讀者在這裡獲得的那些曲折而有震撼力的語言，可以理解為作者的話，也可以理解為作品主人公的話。
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《紅樓夢》系統——甄士隱、賈雨村的故事（9）
《紅樓夢》更是如此，它雖然是紀實性小說，但作者決不是簡單地寫人狀物，而是創造出詩化的場面，用詩化的語言，描寫詩化的思想。在黛玉葬花一節中，作者由敘事者的角度巧妙地轉到人物的角度和立場，引導讀者按照“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的意識去理解領會，比描寫一百件“風刀霜劍”的故事，更有震撼力！
其三，用復義語言，表現複雜的思想。最先發現這個問題的，是《紅樓夢》的評點者戚蓼生，他敏銳地看出，《紅樓夢》的藝術特點在“一聲兩歌，一手兩牘”。其實《紅樓夢》的這種特殊藝術手法，就直接來源於《長恨歌》。
古代高明詩人往往都十分重視運用漢語言的歧義現象，認為“以兩解更入三昧”（李光地《榕村語錄》），是詩人盡力追求的一種精妙境界。《長恨歌》的第一句“漢皇重色思傾國”，就是運用復義手法的典範。“傾國”二字，在這裡既可以理解為“傾國傾城”的美女，也可理解為不理朝政導致政權傾覆的昏君。
以上分析的目的，不是研究《長恨歌》對《長生殿》的影響，而是研究《長恨歌》和《長生殿》對《紅樓夢》的影響。我們都知道，《長生殿》的作者是洪昇，而洪昇創作《長生殿》時，坦承自己是完全按照白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》創作的。那麼，受《長恨歌》影響，洪昇先後創作出主旨相同的姊妹花作品《長生殿》和《紅樓夢》，是令人可信的。
第三節 作者為什麼痛罵賈雨村還要使用“假語村言”
《紅樓夢》作者交代，創作此書用的是“假語村言”，書中又描寫了一個形象可憎的賈雨村，這又是怎麼回事呢？紅學界無人能解這個謎語。其實，《紅樓夢》中的這個賈雨村，是有真實原型的。他就是南明時代臭名昭著的阮大鉞。阮大鉞在天啟朝原來屬於“閹黨”隊伍中人，後來被崇禎皇帝撤了職。撤職的理由就是《紅樓夢》中所說的為官“貪酷”並“暗結虎狼之屬”；加入魏忠賢的“閹黨”行列，在當時不正是“暗結虎狼之屬”麼！
阮大鉞被撤職後，一直在南京優遊。南明政權建立，他又投靠馬士英，
