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毀滅的渲染，宣揚作者心中的“至情”理想。他“試遣”的“愚衷”的目的就是“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”。《紅樓夢》的這種“至情”理想，是對封建婚姻家庭觀的反動，追求的是一種進步、民主、自由的新型愛情婚姻觀念。
二是言“恨”主題。研究者認為，《紅樓夢》作者在作品開篇，就表現出一種滿腔幽恨的情緒。在冗長的故事中，表達了對“金玉良緣”的憤恨，對“無才補天”悔恨，對封建禮教的痛恨。作者在“奈何天、傷懷日、寂寥時”創作小說過程中，看到的是“悲涼之霧，遍佈華林”，心中裝著滿腔悲憤，筆下是對醜惡社會和封建大家庭無情的暴露和鞭笞。
三是言“悔”主題。研究者認為，《紅樓夢》是一部“悔書”，作者開篇就講了一大套自己“愧則有餘、悔則無益”的創作心理，說自己“不肖”、“無能”，以至於“一技無成、半生潦倒”，辜負了“天恩祖德”，竟至於“不若彼一干裙釵。說創作此書的目的，就是將自己之“罪”，“編述一記，以告普天下人”，並非“怨時罵世”。
不論“言情”、“言恨”、還是“言悔”主題，都不脫《長恨歌》“愛情主題”、“隱寓主題”和“諷喻主題”的範疇。紅學界對《紅樓夢》主題的認識，除以上三個方面外，其實還有一些重要觀點。傳統的索隱紅學都認為，《紅樓夢》的主題“抱著真摯的民族主義感情”，“吊明之亡，揭清之失”，是對興亡更替的強烈感嘆！今天的探佚紅學和“經解”紅學則多認為，《紅樓夢》是一部充滿了隱情的奇書，書中幾乎每一個情節、每一句話，都隱含著當時的陰謀和變故。對《紅樓夢》背後隱藏的這些事情，一般多猜測是雍正與他的兄弟和政敵們爭奪權勢的血淋淋鬥爭。還有一些學者是混合主題、多重主題的倡導者。至於文革期間的階級鬥爭主題論，是特定歷史階段的產物，不在此文研究之列。
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《紅樓夢》系統——甄士隱、賈雨村的故事（7）
我們把以上分析同學術界對《長恨歌》、《長生殿》的主題研究加以對照，就會發現，三部作品的主題竟驚人地相似！不僅對作品主題分析得出的思想類別相似，就連對主題爭論的內容和切入角度，主要矛盾和矛盾的主要方面，也基本相同。如果說《長生殿》取材於《長恨歌》，同一題材、同一背景、同一事件、同一人物，前者對後者影響，主題一致可以理解，那麼，《紅樓夢》與《長恨歌》、《長生殿》似乎風馬牛不相及，題材、體裁背景、人物、時間、地點均不同，為什麼還會出現以上主題重合的怪現象呢？
三、《長恨歌》對《紅樓夢》創作的影響
《長恨歌》是敘事長詩，《長恨歌傳》是史記體文章，《長生殿》是劇本，《紅樓夢》是小說，三個方面的四部作品差異很大。但是，只要你認真閱讀這些作品，你就會發現，他們之間確確實實存在著前後相繼關係。《紅樓夢》和《長生殿》，都是受《長恨歌》深刻影響，某種程度上甚至是模仿《長恨歌》創作出來的。
１。在思想境界上，三部作品都宣揚的是“至情”理想，都深刻表達了對“至情”幻滅的沉痛和無奈。《紅樓夢》和《長生殿》中宣揚的“情種”精神，以及愛情因不可抗拒的原因毀滅後的感傷和哀嘆，都是出自於《長恨歌》的“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”展示出的思想境界。李、楊和寶、黛一樣，同是愛情悲劇的承擔者，又同是悲劇的製造者。如果說《長恨歌》和《長生殿》宣揚“佔了情場，彌了朝綱”的矛盾主題，《紅樓夢》中的寶、黛二人，何嘗不是“佔了情場，彌了仕途”，否則，在《紅樓夢》卷首，作者那麼痛心疾首地悔恨自己“一技無成，半生潦倒”，辜負“天恩祖德”做什麼？
李、楊和寶、黛本身都在追求情投意合的人間至愛，本意並非想“彌了朝綱”或“仕途”，但客觀上悲劇畢竟都發生了，發生的原因說到底都是性格的悲劇，用《紅樓夢》中形容黛玉的花籤令說，“莫怨東風當自嗟”。三部作品都沒有把愛情悲劇淺薄化，沒有描寫成一般的生離死別，而是透過對愛情複雜性的解剖，體會到了“情場”與“朝綱”、“仕途”之間兩難選擇的尷尬與困惑。
三部作品還有一個極為特殊的共同點，就是在展示主人公命運悲劇的同時，作者不僅沒有譴責和追究主人公造成悲劇命運的自身原因，反而對他們的痴情和悲劇下場給予了最大的惋惜、同情和歌頌，造成了作品主題的內在矛盾。李楊愛情與寶黛愛情的悲劇，不是傳統的善與惡鬥爭的結果，而是同屬
