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呢？因為在我看來，現在流行的所謂的高雅，只不過是“貴族”們的遊戲，流落到中國之後成為哪些所謂時髦的“貴人”們的消遣而已，進了音樂廳，聽了一場交響樂，情操就被陶冶了，人品就會高雅了嗎？附庸風雅差不多，走出會場，照樣欺負窮人照樣吐口談照樣奢侈浪費，甚至比我等不高雅的人還甚；玩高爾夫算高雅了吧，但是一擲千金的玩法本身就值得商榷，和來高雅？
前不久見一則報道說，在一場交響樂晚會上，有情侶在現場嗑瓜子說情話遭到強烈抗議，有人說嚴重破壞了劇場高雅的氣氛，群起鬨之。仔細想來，抗議者與被抗議者都不怎麼高雅了，倘若是我，我會輕輕的給那對情侶遞上一張紙條，上書曰：我認為嗑瓜子的聲音與情話是最好的音樂，因此希望閣下能在晚會結束之後留下來單獨表演，謝謝！
我想我這張紙條會同樣達到抗議之聲的功效，但是，這張紙條卻十分優雅與體面，既給了別人面子也給了自己面子。法國人吃飯，忽然吃到了蚊子，於是把老闆叫過來，和顏悅色地說：老闆，我沒有點蚊子這道菜，你們上錯了。多麼優雅的說辭。
而西方的高雅我們中國是學不來的，人家幾千年的文化，我們想透過一場交響樂或者是一次教堂婚禮或者是一場高爾夫來實現，顯然不是現實的舉措。
而哪些附庸風雅的人們，又何必苛求於外，而忘卻了中華民族的謙和美德？
談懶惰
“懶惰是人的本性”，如果從理論的角度講，這應該算在“真理”的序列，供奉起來，成為監督自己行為的座右銘。
大約是本人才疏學淺的緣故，至今尚未發現有誰把這句話當成座右銘的。在印證了這句真理明言的同時，我們會發現，其實自己的懶惰本性是會常常作祟的，如果沒有“頭懸梁錐刺股”的那種難以忍受的外力，一般情況下我們都無法克服。比如讀書寫字，我們常會以工作繁忙、要陪戀人老婆、要娛樂交際等等為藉口，拋在一邊了；又譬如對待工作，如果不是老闆以辭退或者不給工資威脅、我們大概也是能拖則拖，難怪機關公務員們辦事效率低，實在是本性之難為。
當你步入有吃有喝、不愁生活不愁養老不愁生病沒錢上醫院的田地，自然也是如此態度。比如我寫部落格，無緣無故地因為自己“工作忙”就停了一月多，換位思考，所以我對公務員辦事的效率問題屬於可以理解但不能容忍的態度，可惜自己能力不夠，無法扭轉，自然不能容忍的事情也就只有忍了。
懶惰這人的本性什麼時候完全從遺傳基因裡面消失，讓我們的後代不再有懶惰，建議基因科學家們認真研究一下。倘若真的能夠解決，這個科學發現的價值大大高於諾貝爾的任何一個獎項。
不過，無論如何，我都是趕不上的了——最漂亮的藉口。書 包 網 txt小說上傳分享
談生存
生存就是當你一覺醒來發現自己還能呼吸空氣、還能看見陽光，還能正常思維；你還存在於這個世界上還在生活，還在渴望發財還在奢望娶上幾房姨太太。
生存的意義在於兩個方面：第一是活著，第二是以一種什麼樣的方式活著。當然，活著是生存的基本條件，人的生命之於自然界的重要性就是人在食物鏈中的地位，倘若地球上的人都死光了，地球可能就沒有了存在的意義了，因此對於生命的選擇是很簡單的，沒有多種選擇，要麼選擇死亡要麼選擇活著。
但是該怎麼活，就需要我們考究了。不僅要考慮活著的方式，而且要考慮透過何種途徑實現活著的方式，聽起來優點繞，說白了就是一句話，如何在這個競爭的世界中讓自己生活得愉快，而生活是否愉快是由你的的慾望也即生活的目標確定的。因此我們要考慮的是如何用自己最容易辦到的方式實現自己的目標。如果你本身就是一介書生，手不能縛雞，卻偏要去和建築工人搶飯碗，哪當然是最笨的；如果你本就是一個大字不識的粗人，提起大筆舞文弄墨，也不會好到哪裡。
但問題在於現實社會很多人都是“豬鼻子上插大蔥”，甚至不知道姓甚名誰，而且還常常為老天待自己不公。前不久看報道說有400大學生當了的哥，彷彿大學生就不應該當的哥，讀了大學就應該站在人類生物鏈的高階，飛起來吃人一樣，勞動（工作）是最公平的競爭，找到適合自己的工作，哪怕是博士生開計程車也不丟人。又看見有人聲討黑工廠，說這個工廠每天工作18小時而且還有苯中毒，聲討黑工廠應該，但是想想看，如此黑的工廠你完全可以不幹呀，沒有人強迫你必須為這樣的工廠勞動。
