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百姓的錢去澳門香港鴨綠江東“送菜”，動輒幾百上千萬、上億的揮霍，斃個十次八次都綽綽有餘。
於是，現今已經給賭博作了比較詳細的規定：單手10元以上、總輸贏在200元以上是為賭博，將那些退休老人下崗職工街邊打小牌混日子的人與那些想“博取更多錢物”的人以示區別，比較人性。三朋四友，聚集一起，舊敘完、事談畢，來兩圈麻將或者鬥一下小小的地主，或者聯絡一下感情，要幾個友人週末玩玩小錢，共事消遣，放鬆一下工作時的緊張，何嘗不可。
我嘗以為，賭博總是比那些浪蕩公子閒來無事尋花問柳的要好，至少對於家庭團結的威脅沒有這麼大，而且還能潔身自好。遂申請於妻子一週“賭”一次，不亦樂乎！ txt小說上傳分享
談小姐
這個年代非常怪，小姐不叫小姐，在昆明要叫小姑娘、福州要叫小妹妹、重慶要叫妹兒，因為現在“小姐”是賣淫女的“雅稱”，找小姐等同於嫖娼。大家都知道“小姐”是不好的，在道德上法律上都等同於“下流”。
奇怪的是，“小姐”不但沒有被消滅，反而越來越昌盛。更為奇怪的是，舊社會的妓女們都希望從良，而現在即使“逼娼為良”，可能成功的機率也不會很高。看來事情並不是我們想象的那樣簡單。
其實“小姐”的貢獻是顯見的，從古至今，小姐們不僅能幫助消化一些治安問題，而且還促進了GDP的增長，還從另外一個側面反映經濟的繁榮。比如舊上海，最繁華的是十里洋場、北京最熱鬧的是八大胡同、江蘇的十里情懷，這些被我們現在當文物一樣保護起來的地方，其實就是妓女的天下，是不能用道德的標準來衡量的。
某城市選美，前十名中7名是大酒店的小姐。情色騷動的年代，天亮以後說分手，一夜情、二奶等地下的性交易又何曾禁止？比起那些被富翁富婆包養甚至還要在道德上說自己很高尚的明星還，至少小姐們還算光明正大，童叟無欺。
不過現在的妓女們確實是不值得稱道的，至少與古代的妓女們相比，少了哪份調情的情棋書畫的味道，要是讓李白與現在的妓女在一起，絕對寫不出“我歌月徘徊我舞月凌亂”的千古詩句來。txt電子書分享平臺
談隱私
當猴子懂得用樹葉將自己的下體遮住的時候（當然，女猴子還要遮住胸部），社會便開始形成了，道德標準便開始發展了。在社會越來越進步，道德越來越規範的今天，這些被遮住的地方變成了隱私。但人的心裡總是充滿好奇的，總是希望看到鑑賞一下那些看不到的地方，於是便有了偷窺。
從理論的角度講，隱私的保護便要與偷窺作一場持久的戰爭，如果張家的媳婦與李家的漢子偷情，那麼張家的媳婦和李家的漢子一定要注意保密，並且在偷情前要好好策劃一下，要防止不要被人看見，事後要防止自己的嘴巴不關風。這種自我保護是第一位，若要指望別人來給你保守秘密恐怕是行不通的，即便是幾個人私下的交流，也會由一到二，由二到十的私下傳遞，成了公開的秘密。
比如現在的影星們，大庭廣眾之下，非要不穿內衣內褲，非要“猶抱琵琶半遮面”般把哪些只能在閨房中才能露出來的部位露一些出來，加上騷首弄姿，還要讓人家不說，人家一說了就要告人家侵犯了隱私權，什麼道理。
既然身為公眾人物，連人都都是公眾的，還談什麼隱私。如果按照中國名人的邏輯，克林頓與萊什麼基的事情也是兩個人的隱私，還要拿到國會上去討論，是不是美國議員的神經不正常。老克是不是要向他們索賠一筆精神損失費？
既然怕別人把那點事情拿來說，就不要當明星了。比如我，想讓別人說別人還懶得動嘴呢！
談趙麗華
我一直以為我這種粗俗的人是不配談詩的，但現在一個叫麗華的趙姐姐、趙阿姨、趙婆婆、趙妹妹告訴我，現在我居然也可以談詩了，而且會成為一個像她一樣的詩人，在什麼新月詩派、朦朧詩派、九葉詩派、現代詩派等等眾多眾多詩歌派別林立的江湖中，我，可以加入梨花詩派，就像加入日月神教一樣，不需要填寫什麼“他/媽的/申請表”沒有門檻只要自願，就行了——於是/我/便/成了/詩人。
同日月神教的命運一樣，因為屬於“魔詩”，所以“他/媽的/傳統詩人/不服/認為/這是/垃圾/外加/口水話/外加/說話/結巴”，但是我堅持認為這是詩，如果說當年汪國真把詩歌普及到大家都能夠“讀”的程度，那麼趙麗華是把詩歌普及到了人人能“寫”了
