面對危機中的世界

第3部分 (第1/4頁)

都深陷在困惑之中，我不知道你是否已經意識到這些問題的重要性，你是否對它們有洞察力。我們的日常生活奔波忙碌、壓力重重，大多數人都身不由己地想要找個依靠——我們希望有人能指導我們，告訴我們怎麼做。我們自己缺少智慧，一團混沌，同時總有些人說他們自己智慧清澈，已經獲得了自由、開悟或者其他什麼東西。因為我們不相信自己，我們就很容易被他們說服捕獲，這樣不僅我們的心智變本加厲地受到束縛，我們還心悅誠服地接受束縛的新花樣。如果我們深受束縛，我們的心智就不可避免地變得機械。

前面已經說過，請你跟我一起探索，讓我們共同思考這個問題，共同找到答案。不是我在告訴你想什麼，如何去想，而是我們共同探索它，找到答案。這樣，你將會獲得清晰的洞察力。有了這份洞察力，你就可以獨自面對這個世界了。你將創造一個全新的社會、全新的人類，你對這個世界洞悉得越深刻，你就越有意願創造全新的人類。

只有能夠獨自面對世界的心智——不依附於任何團體、黨派、集團，任何教條、信仰、結論——才能過創造性的生活。我想我們得進一步深入這個問題，如果心智習慣於追隨那些教條，它就變得越來越機械、依附他人、陳腔濫調。什麼是創造性？如果你沒有創造性，你就是支離破碎的，你把他人當成權威，為了逃避生活，你把所有的陳腔濫調都奉若圭臬。我不知道你們認為創造性這個詞是什麼意思。它一定不是指物質的創造——不是一項新發明、一種新的演講方法、一種新的繪畫或者音樂。我們是在說，獨自面對世界的心智可以過創造性的生活。

我們中的大多數人都生活在衝突之中，我們被來自物質的、生活環境的、社會的各種要求撕扯著。我們在身體上和心理上都依賴他人，因此我們的全部身心、我們的心理結構都支離破碎。看看你自己吧，請你看看這個問題。一個內部爭戰不休、支離破碎的心智，還有創造性嗎？是不是當分裂結束的時候，創造性才會出現？我不知道你跟上我的思路了嗎？你對這個感興趣嗎？如果我們每天的所作所為沒有真正的創造性，那麼我們就只能逃避生活，從而陷入深深的失望和挫敗感。這時，逃避變得非常重要，逃避到宗教、政治、性生活中，逃避到發奮的工作中。逃避變成了生活中最重要的事情，不是因為逃避到的事物有如此魅力捕獲我們，而是因為我們沒有真正的生活，我們只能逃避。請你一定要跟上我的思路。請你在自己身上看清這個問題——你支離破碎，內在爭戰不休，你被各種各樣的願望、要求撕扯扭曲著——你的心智怎樣可以獲得自由、獨立，怎樣可以過創造性的生活？

首先，你知不知道洞察力是怎麼回事？比如說，你對有組織的宗教的整個把戲有了洞察力，你知道那背後隱藏著什麼，它是多麼*，它是多麼虛偽。當你的心智不受宗教控制，不依附於任何宗教信仰的時候，你就有這樣的洞察力，對嗎？現在，你對宗教的運作結構有了洞察力，然後你據此做出了一個結論。但是當你做出結論的時候，你就不再有洞察力了。一旦你做出了結論，你的洞察力馬上消失。你明白了嗎？　電子書　分享網站

2、創造性的生活（2）

我必須要把這一點說得特別明白，我要確保你聽明白了。我完全洞悉參加一個黨派是怎麼回事，黨派必定是國家主義的，它被徹底*了的人控制著，他們打著為政黨工作的旗號，為自己大撈特撈，攫取權力、地位和所有的一切。我對這一切洞若觀火，不是書本知識，不是從哪裡學來的，我自己真切地看清了這一點。根據這種領悟，我做出了一個結論，政治和所有政客都是可惡的。現在，我根據我洞察到的做出了一個結論，我就殺死了我的洞察力。你明白了嗎？從此以後，我根據結論來行動，而不是根據洞察來行動。我根據結論做出的行動必定是機械性的，因為其機械，我就說：“機械的生活多麼可怕，我想要逃避。”於是我參加一個社團，或者無論什麼東西，以此來逃避機械僵化的生活，這一切都是因為我對某事有了洞察力，而後我據此做出了一個結論，這一切就這樣發生了。

你看清這一切的前因後果了嗎？雖然在行動的源頭，我可能有某種洞察力，但是如果我依據結論來行動，我的行動必定是機械性的。如果我根本就不做結論，沒有結論，只有洞察力，行動就不會是機械性的了。因此行動永遠是創造性的，永遠是全新的，永遠是生機勃勃的。富於洞察力的心智，不會做出任何結論，因此它就徜徉在一條連續不斷、生生不息的洞察力的河流裡。你明白這個嗎？不只是口頭上理解