三國以後有幾國

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那麼簡單的人物。

至少，他讓某些蜀漢重量級人物——悄無聲息的從三國曆史中蒸發掉了。　。。

第7節　這年頭，收藏IQ也會貶值的

從前幾回的分析我們可以得知，劉禪並非完全的昏聵無能之輩。他非但不是那種養尊處優，遊手好閒就混成皇帝的二世祖，而且更可能曾親自參與，乃至親自策劃過蜀漢奪嫡之爭，併成為最終的勝利者。

劉禪同志從出生到青年的那些日子，也正是劉備奪取荊州，奪取益州，登基為皇的日子；也正是蜀漢政權擴充最快，人際關係最混亂，勢力關係最複雜的日子。

他眼看著自己的父親，從小小的左將軍，掛名“皇叔”，到蜀漢天子。又眼看著請求他父親幫助的劉璋、張魯勢力，從求助者，到被所謂的“援軍”消滅。他眼看著自己的父親的嫡親長子劉封（分析見前文，存疑），只因為‘莫須有’的罪名，便被勒令自裁。

自幼喪母，父親四處征戰，從沒感受過親人溫暖的劉禪。耳濡目染的是權謀，四周充斥的是阿諛，面對的是如劉備嫡長子（推論結果，存疑）、孫夫人、吳夫人（指劉永之母，存疑）、劉永、劉理等皇族的不斷挑戰。對於任何一個常人而言，在這種環境中無外四種結局：1、自強　2、自暴自棄　3、瘋掉　4、死。

而年幼的劉禪，沒有自暴自棄、沒有瘋、更沒有死；顯然他走的是自強之路。而王者的自強之路，卻從來是踩著別人的屍骨開創的。

劉禪自幼失母，所以他要忍耐，要冷靜對待周遭事物，而沒有跑去母親懷中撒嬌的可能。

劉禪自幼與父親聚少離多，所以他要忍耐，要靠自己認識和理解這個世界，而不是憑藉父親的言傳身教。

劉禪面對父親的妻妾們，同樣需要忍耐，因為他自己的母親已經不在了，如果不與這些“後媽”打好關係，隨時隨地都有可能讓他生不如死，讓他知道什麼叫“小白菜，地裡黃”。

劉禪面對他的兄弟時，更加需要忍耐，因為漢朝以儒治國，“孝悌”是必不可少的。身為皇位第一順序繼承人的他如果輕易丟掉這一點，就如同丟掉了皇位。

忍耐、忍耐、再忍耐。

我相信劉禪的政治手腕，也是在這時開始形成的。一種可能不如他老爹成熟，但是足夠保護他自己，讓自己登基為皇的政治智慧，一種忍耐的藝術——韜晦之術。

這是一種護身有術、興國無方的權謀之術，這是一種消極手段中的積極手段。

直到後來，劉禪終於盼到劉備死了……不，是先皇大行，劉禪勉為其難的登基為帝了。

於是乎，蜀漢再也沒有史官了，劉永被放逐到邊荒之地了，而吳懿兄妹（存疑），還有很多根本沒被歷史記載過的人，都莫名其妙的湮滅了。

劉禪執政了，遵循其父“汝於丞相從事，事之如父”的交代，兢兢業業地做個守成之君，任憑諸葛亮“鞠躬盡瘁”。

雖然劉禪曾被諸葛亮評價為“甚大增修，過於所望”，雖然曾被評價為“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”，卻不見他自己有過什麼創新舉動，只是一味的任憑諸葛亮做主。

其實，正如當年小霸王孫策所說“昔管仲相齊；一則仲父；二則仲父；而桓公為霸者宗。……我能用之；其功名獨不在我乎！”。君主的個人能力固然重要，但善於用人則更為重要，甚至可說彌足珍貴。皇帝並不一定要成為專業人才，皇帝需要做的是，是讓專業人才來輔佐他。

“疑人不用，用人不疑”，說起來輕巧無比，古今中外能做到的又有幾人？

而劉禪，卻在諸葛亮在世前做到了這些。至少——他在表面上做到了。

但若據此說劉禪聰明，甚至於稱其明君，那也是沒有立足點的。關鍵性問題統統在諸葛亮死後暴露無遺。

正如齊桓公在管仲死後被“三小”（指宦官豎刁、名廚易牙、衛國叛臣開方）所害，齊國迅速衰敗，甚至於連齊桓公的屍體都沒人收斂，丟在一間小黑屋任憑蛆蟲滿地一樣。

劉禪在諸葛亮死後，也迅速失去了那些人生的光輝點，逐步走向*，走向末路，走向毀滅。

因為他和齊桓公很像，己無能，唯善用人而已。

己無能，唯善用人的好處，在於得其人則無往不利，自己不會去幹擾對方，不會出現“外行管內行”的鬧劇。而己無能，唯善用人的壞處，往往就在於無人可用時，自己則一籌莫展——甚至於閉眼等死。

前面已經說過，劉禪有政治手腕，他的政