crossorigin="anonymous">

天子提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。

閩西以及周邊的粵北、桂北、贛南地區,是各民族聚居地,周圍的漢族人也就是客家人,經常會跟少數民族因為爭奪土地、礦產和糧食發生紛爭。閩西和閩南地區的客家人之所以大規模修築土樓,主要便是為防備南方各少數民族。

明太祖朱元璋推翻暴元統治後,推行“內中國而外夷狄”的觀念,把少數民族視為“禽獸”、“犬羊”、“豺狼”,認為“非我族類,其心必異”。

根據“內中國而外夷狄”之說,明太祖認為少數民族只能“以小事大”,接受朝廷的統治,“自古帝王臨御天下,中國居內以御夷狄,夷狄居外以奉中國”。否則,讓少數民族入主中原,就會釀成風俗禮制的“禍亂”。他說:“夷狄之禍中國,其來久矣。歷觀前代受其罷弊,遭其困辱,深有可恥”。

此後,明成祖也持這種觀點,說“夷狄之為中國患,其來久矣。《書》雲‘夷狄猾夏’,《詩》稱‘戎狄是膺’。歷漢及唐,至於有宋,其禍甚矣。”他訓誡子孫,曾採摘“古聖嘉言”輯為《聖學心法》,書中即收錄漢代魯恭“戎狄者,四方之異氣也,與鳥獸無別”、宋代歐陽修“先王肇分九州,制定五服,必內諸侯而外四夷”之類的言論,表明他完全贊同並堅持這種大漢族主義民族觀。

明朝前期,在對周邊少數民族的治理中,大明朝廷形成了先北後南的定製,也就是對北方民族以嚴密防禦為主,對南方各族則以安撫居多,實行剿撫兼施的策略,但在天順年間後,一直到如今的弘治年間,朝廷的政策變成了對南方民族實行以剿為主的政策。

這主要是英宗復辟後,繼續寵幸宦官,政治上較為黑暗。同時由於官員大多不願意到南方少數民族地區擔任官職,願意赴任的抱著撈一筆就走的心思,瞞著朝廷橫徵暴斂,導致周邊********持續激化,反抗頻頻,湖廣、貴州、兩廣等地少數民族不斷掀起較大規模的聯合反抗戰爭,使得朝廷應接不暇,不得不頻頻調集大軍對各族起義隊伍發起大規模的徵繳。

除了討伐叛亂外,朝廷對那些規模不大但不聽撫諭的少數民族,也採取武力鎮壓的方針,天順、成化、景泰乃至弘治初年,閩西周邊大小戰事不斷。

近來的戰事是貴州都勻地區的爛土諸苗不滿朝廷發動叛亂,朝廷以副都御史鄧廷瓚和總兵鎮遠侯顧溥率師圍剿。

有戰事就會有輸贏,有輸贏就會有戰利品。通常那些少數民族戰敗被俘的男人,會被充作苦力販賣到礦山等地。而其女人,尤其是那些年輕漂亮的,有專門的人牙子運到各處販賣,為朝廷換回錢財。

但因為這些女人通常被認為是蠻夷,語言不通,就算再漂亮有錢人也不敢隨便往家裡領。買回去逃了還不算什麼,要是出現什麼欺主或者是殺人、放火、投毒之事,那就跟他們買回去的初衷相違了。

經過蘇通鼓動,一眾士子血氣方剛,都有意去見識一下南蠻女人,於是相約同去。

沈永卓卻猶豫不決,他惦記老孃的話出來看看就得回家,現在一行要去看什麼南蠻女人,他一點兒興趣都欠奉。

“七弟,要不……我先回去,你跟他們看完自己回家?”

沈永卓左右為難,王氏雖然在外人面前偏向兒子,但背地裡卻對他極為嚴厲,回去晚了說不定會挨一頓棍棒。

沈溪實在沒辦法,只得點頭同意,問清楚沈永卓是否認得回去的路後,才跟他分開。

等沈永卓走了,蘇透過來打趣:“沈老弟,我看你那兄長,整就是個書呆子,你們倆走在一起,我倒覺得你是大哥。”

沈溪啞然失笑,蘇通這話雖然是在誇他,但卻貶低了沈永卓。砸斷骨頭連著筋,在外邊,沈家人畢竟是一體的,他可不好搭腔。

一行讀書人,浩浩蕩蕩到了城南的騾馬市,就見市場中有個顯眼的地方,一群人正圍著看。

平常買賣人口,人牙子都得偷偷摸摸,畢竟依照《大明律·刑律·盜賊》規定:“略人”賣為奴婢不分首犯、從犯,都處杖一百、流三千里;略人為妻妾子孫的,處杖一百、徒三年。這也就意味著,與唐宋等朝代相比,明朝法律對人口買賣的懲戒力度大為不足,只有因掠賣而傷人者才會被絞,殺人者才會被斬。

但由於普遍的窮困與社會的兩極分化,有明一代人口買賣現象極其普遍,法律的規定形同虛設,很多時候都有法不依,執法不嚴,不過那終歸還是違法行為,就算官府不追究也不能明著來。

但售賣少數民族的人口就不是那麼回事了,這些女人都是朝廷徵繳得來的“戰利品”,既然是

仙俠小說推薦閱讀 More+
道祖

道祖

快樂的悲劇
凝聚真龍血脈,攪動七界風雲!……非洪荒,慢熱流。……
仙俠 連載 13萬字