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我們的祖先一定會為這一百年來孩子的出生成長過程的巨大變化所震驚。科技使科學家有能力創造出試管嬰兒，並有可能在不久的將來克隆出人。從對體外受精的研究開始，道德束縛已經鬆懈不少。醫學面臨的發展機會越來越多，但很多人認為科學家有能力幫助那些不孕的夫妻並不代表這是道德所允許的。
試管嬰兒的概念及其實際操作都會引發爭議：有些試管中培育的胚胎沒有重新移植到母親的子宮中，這種胚胎是試管嬰兒的副產品。爭議的核心問題是這些胚胎的道德地位。多餘的胚胎要麼被冷凍起來，要麼被用於進一步的試驗。對一些人來說這一步還很遙遠。
關於未出生甚至剛受精幾天的孩子的道德倫理問題是很複雜並帶有感情Se彩的。誰具有試管嬰兒的擁有權？如果是一對夫妻捐獻出精子和卵子，他們就會被認為夫妻兩人都對新生命的產生作出了貢獻且都作出了公開同意。但如果他們的婚姻終止且有一個人不再同意怎麼辦？那麼在沒有經過她前夫許可的情況下這個女人有沒有權利不再移植胚胎？如果胚胎被錯誤地移植到其他母親的子宮內，誰擁有孩子的監護權？這種問題將會無窮無盡，還會導致一系列關於倫理道德的思考。而使事情更糟糕的是夫妻之間所引起的感情糾紛最近已成了新聞報紙的頭版頭條。
隨著試管嬰兒的成功，能產生更為深遠影響的基因重組和克隆也有了可能。據科學家宣稱，對胚胎的發育和人類生命的形成進一步調查能大大提高我們弄懂基因的能力並避免大量的基因混亂，提高生育能力，防止流產，發明新的改進的避孕方法，但同時由基因研究所引起的糾葛及倫理危機也普遍引起了人類的關注。克隆（無性生殖）、體外生殖、基因工程（透過對某些基因的消除或繁殖來控制遺傳疾病或選擇有利性徵），甚至雜交，全是引起道德基本問題的領域，而且有些是人們根本無法接受的。
現今圍繞孩子生育所引起的困惑和一百年前圍繞女性的話題是迥然不同的。現在，夫婦們很頭疼B超所引起的道德爭議及他們是否應該選擇墮胎。但是，在一個信任科技更甚於人的社會里，可能我們最大的擔心將會是助產士在社會作用中的下降。在過去，一個女人對產婦的細緻照顧是產婦的唯一依賴，儘管現在每位女性都有權得到現代醫學所能提供的最佳服務，但這種人際關係的價值不應當被忘記。
