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當獨生子夭折時，她哭泣了
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十年前，孩子才剛剛來到人間
他們說：“不要哭泣，他現在很快樂。”
她回答道：“話雖如此，但十年前我忍著痛苦才得到了他。”
孩子，現在已無影無蹤
但十年前，在徒勞中
一位母親誕生了
——愛麗絲·梅奈爾，《母愛》，公元1913年
在中國道教中，當一個嬰兒誕生時，其出生時間和日期會用八個漢字記錄下來，被稱作“生辰八字”。這有利於推導精確的星象位置並對後來的擇偶有很大的影響。
在印度，孩子一出生，星象也就被選擇好了。出生之後，嬰兒們將得以洗禮並用蘸有蜂蜜的金色的筆在他們的舌頭上寫上“阿門”，也就是永恆的意思。然後神甫將根據他們出生的具體時間給他們選擇星象。出生12天之後才給他們起名字，然後在一個擺動的搖籃上面或下面把嬰兒傳過去，選擇一個名字傳送一次。一年後嬰兒將會被打上耳孔，並在年末時為了辟邪把他們的頭髮全部剃掉。
在阿爾及利亞，家人及朋友在享受一頓傳統特色菜作為慶祝之後，嬰兒的頭髮將被剃掉，並稱出被剪掉的頭髮的重量，把和頭髮等同質量的金子或錢給予那些貧窮的人。接著，為了促進母｜乳餵養，家庭中最老的長輩會咬一口棗，咀嚼之後放在嬰兒的嘴唇上。
加拿大人和格陵蘭島的土著人認為，一個人死後，體現在他名字中的精神實質將會在一個剛出生的親戚身上得以重生。在一個人亡故不久時，為嬰兒起名字意味著某種個人品質將會從祖先轉移到孩子身上。
在很多地區，人們認為一個死去的人的靈魂將會在一個新生兒身上得以重生，一些時候是指同一家庭中的新生兒。在非洲的一些地區，人們相信靈魂將會在他們先前所屬的家庭中重生。佛教徒認為，一個人的命運由其前世的行為所決定，好的行為將決定來生能過上富裕的生活，品行正直的動物來生也可能轉世成｜人。
在日本，新出生的嬰兒將會被帶到寺院，在那裡舉行的儀式上人們會為他們祈神賜福並贈送禮物。女嬰有時會收到裝飾性的和服作為禮物，通常是祖母送的。這件和服只能在以後的儀式或特殊場合中才能穿。在嬰兒百天時，全家聚集在一起，吃一頓慶祝晚餐；同時家人也將用一個特製的新碗和一雙小筷子喂嬰兒吃人生中的第一頓飯。
就像基督教徒用水來鞏固嬰兒的人生之路，其他的文化和宗教也用他們的一些基本元素迎接新生孩子來到這個群體。北美的印第安人用地球和太陽。一位長輩用赤色在嬰兒的手上做上標記，並在嬰兒的臉上畫上宗教的符號。然後他把嬰兒帶到陽光下以保證孩子有一個美好的未來。
慶祝誕生（2）
澳大利亞的土著居民有時用火來淨化和保護新生嬰兒。他們用一種叫做“康可百瑞”植物（在傳統的醫藥書中，“康可百瑞”有止痛的功效）的葉子和樹幹生火。然後再加些樹皮和綠葉，使火生煙。母親將其母｜乳擠到這堆火上，祖母把孩子從煙霧中傳送過去。祖母的參加標誌著家族的保護，而“康可百瑞”的葉子和樹幹則代表著大地的保護。
猶太父母透過行割禮這一行動來歡迎新生男嬰降臨到他們中，並給予正式的名字。這是為了遵照聖經中的訓誡，而且他們相信這證明了他們想過高潔生活的願望。非常有趣的是，根據聖經，割禮儀式必須在嬰兒出生的第八天舉行，而科學家最近發現在這一天人體中一種特殊的凝血因子（濃度）將達到最高峰。
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起名
每一個國家和宗教都有不同的起名習俗和傳統，但在慶祝嬰兒降生儀式之前，父母不得不面臨給嬰兒取名這一問題。新生兒不必立刻成為社會中的一員，只是自然而然地被社會容納。通常人們會用一個特殊的儀式來標誌嬰兒正式來到這個社會，併為他命名。南非的赫雷羅人用大叫一聲“噢卡塔”來宣佈一個小男孩的降生，意思是“小弓箭手”；如果是女嬰的話就叫一聲“噢卡祖”，這是一種收集起來供女孩吃的球莖的名字。
西方取名的方法在上兩個世紀已經經歷了許多變化。在那之前，這是個非常簡單的過程。嬰兒只需起一個和父母或祖先相同的名字即可。在中世紀，可供父母選擇的宗教性名字相對比較少，這些名字對於每個性別來說只有二十幾個。
現在，給孩子取的名字通常取決於父母的
