第10部分 (第4/4頁)
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、谷地的人類,也毀滅了當時創造的高度發達的文明(世界幾乎所有民族都有關於這場洪水的記載),只有少數人在高山或高原上倖存下來。洪水過後,倖存的人們從各自的山峰走下來,彙集在一起,組成了一個新的群體。由於他們倖存的地點,即山頭不同,因此就以這些山頭來加以區分。山就好像現在的姓氏一樣,來自崇山的,就以崇山為名為姓,我們可以將其稱為崇山氏,來自伏山的,就以伏山為名為姓,我們可以將其稱為伏山氏……
事實上以山為名為姓的習俗,源遠流長。《山海經》中記載的所有天神和國家,大多數與山有密切的關係,那時的天神都可直接稱之為山神,甚至有些部落就以山為其姓氏,例如炎帝神農就被稱為烈山氏、厲山氏、連山氏。
此外,最早的《易經》號稱“三墳”,但這裡沒有墳墓的意思。“墳”的本意是高大,可以看作是對山的形容,“三墳”意即三座高大的山。根據《三墳書》記載,《連山》的每一宮都是以一座山為中心,例如:
崇山君(即乾)、君臣相、君民官、君物龍、君陰後、君陽師、君兵將、君象首。
伏山臣(即坤)、臣君侯、臣民士、臣物龜、臣陰子、臣陽父、臣兵卒、臣象股。
列山民(即艮)、民君食、民臣力、民物貨、民陰妻、民陽父、民兵器、民象體。
兼山物(即兌)、物君金、物臣木、物民土、物陰水、物陽火、物兵執、物象春。
潛山陰(即坎)、陰君地、陰臣野、陰民鬼、陰物獸、陰陽樂、陰兵妖、陰象冬。
連山陽(即離)、陽君天、陽臣幹、陽民神、陽物禽、陽陰禮、陽兵譴、陽象夏。
藏山兵(�