一半兒提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
。起舞弄清影，何似在人間？”
這便是舉世聞名的《水調歌頭》。
這一次。蘇軾不再借取王羲之的光明意，因為借勢永遠不如造勢。所以他直接於烈日之旁，召來了一輪月影。
下一刻。一縷柔和的銀色月光灑在蘇軾的肩頭，正好滲進了烈日陽光與蘇軾身體之間的那層透明氣浪之中。
於是在金甲之下，再添一層銀輝。
而於飲馬湖畔的上空，則更顯現出了一番難得的奇景。
日月同輝！
不論在哪個世界，哪個朝代，日和月總是對立的，一個代表著白晝，一個則代表著寧夜，日月更替，則代表著時間的流逝。
但在這一刻，在飲馬湖畔，卻同時出現了烈日和銀月，令人歎為觀止！
月光的出現頓時給場間帶來了一絲難得的涼爽，以及無比尋常的靜謐，但這樣的情況並沒有持續太長的時間，便隨著蘇軾的淺誦之聲，發生了根本性的變化。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”
話音落下，空中的金日與明月開始相互輪轉交替，就像是經過了無數次的日升月落，日落月升，又彷彿歷經了幾世寒暑，晝夜更換，終於達到了一絲微妙的平衡，共御聖空。
於是在整個白馬湖畔則出現了一番更加絢麗的景色。
一半光明，一半幽暗。
以王羲之與蘇軾兩人身距的中心，自白馬湖畔直達百里之外的不朽之域，被劃分為了兩個截然不同的世界。
湖水一半溫熱，一半清寒。
柳樹一半鮮綠，一半墨翠。
王羲之的身上沐浴著烈日金光，宛如一位遠古降臨的神明，眉目之間滿是聖潔之意。
蘇軾的頭頂籠罩著靜月銀輝，就像是一位歸隱山林的聖人，神色之中滿是慈悲之意。
同一時間，兩個世界開始相互碾壓、碰撞，烈日希望將光明普照世間，而銀月則希望將一切重歸夜幕。
蘇軾看著王羲之眼中的熊熊戰意，嘴角似乎掀起了一抹欣慰的笑意。
場中只有司馬遷看到了蘇軾唇角的微笑，於是他知道，這場戰鬥，勝負即分。
因為在繼王羲之連書兩道字帖之後，蘇軾也已經誦完了第二首戰詞，而兩人的實力卻能夠平分秋色。
這說明，王羲之已經在不知不覺當中，追趕上了蘇軾的腳步。
再進一步，或許便是那方更加寬廣的世界。
便是下一個境界。
而且不論是作為旁觀著的司馬遷，還是作為這場戰鬥的主角之一，蘇軾，都很清楚，直到此時此刻，王羲之還沒有寫出他最強大的那篇字帖。
或者說，自王羲之百年前成聖之後，他就再也沒有機會寫出那篇行書。
那是王羲之的成聖之作，同時也被譽為人族百年以來天下第一行書。
《蘭亭集序》。
百年之前，王羲之正是以這一篇字帖，成就聖位，揮毫之間，將聖妖暮雪打落塵埃，十萬狼騎分崩離析。
百年之後，若此時於飲馬湖畔，王羲之再書《蘭亭集序》，又會是怎樣的一副光景呢？
或許蘇軾便會敗於此帖。
但蘇軾還不能敗，因為不管是他，還是王羲之，都還沒有看到那更上一層樓的可能性。
所以便在日月當空之下，蘇軾突然伸出了手掌，臨空握住了一杆漆黑色的墨筆。
世人或許已經忘了，蘇軾雖然被稱為詞聖，但他於詩道、書道之上的造詣，同樣舉世無雙！
“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。”
此帖名為《寒食帖》，與墨聖顏真卿的《祭侄季明文稿》，以及王羲之的《蘭亭集序》並稱當世三大行書字帖！
便在王羲之頭頂的烈日仍舊璀璨奪目，一明一暗兩大世界勝負未分之時，蘇軾卻突然自文戰開始以來，第一次，也是唯一一次，搶先改變了戰局！
==================================
ps：這一章比上一章寫得更困難，而且因為時間的關係，不管怎麼改都感覺沒改到最佳的畫面，很抱歉。（未完待續。。）
第五百五十一章 朗月如晝，何以照
