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而這樣一鍋燴的素淡菜居然也被廚僧燒出許多汁膏，淋淋漓漓地積在海碗底，就著白飯吃菜時偶爾舀起一勺喝進嘴裡，便有一股鮮美香醇的滋味一直在齒頰間打轉。這樣的菜，對從來沒下過館子的張牧雲來說，已算是人間美味。在寺廟庭院的花蔭中津津有味地吃，和細嚼慢嚥的月嬋不同，張牧雲抱著飯碗狼吞虎嚥，吃得急了，竟一個不小心把自己給噎著，抻著脖子翻著白眼靠在石頭後的松樹幹上十分難受。見他受苦，月嬋自然趕緊放下碗筷，仗著膽子去廚房中討了碗水讓張牧雲徐徐喝下，又掄起粉拳，替他捶了好一會兒背，這才解了他噎食之厄。
初來寶林寺，大抵也都是這般瑣事。
到了下午，張牧雲、月嬋二人去了須彌壇後的錄經佛殿聯燈閣中，在方丈師弟智空的安排下，就在佛閣大屋後排的兩個相鄰蒲團上盤腿坐下，和其他寺中抄經僧人一樣，開始在黑漆木案上謄寫起《延命地藏菩薩經》來。
這回寶林寺替祝百萬抄經的用紙，都用的是上好明玉白紙。那祝大財主出資千兩，求經百部，即使是手寫那價錢也比書肆坊間高出百倍。既然他這般心誠，智光方丈也不好意思十分糊弄，便拿出寺中珍藏白紙，上面都印著墨竹卍字的水印花紋，價格也是不菲。於是聯燈閣中，雪光如玉的紙卷在二十幾張桌案上一色擺開，二十多人一齊提筆書寫，場面倒也壯觀。
在這聯燈閣中抄書之人，除了張牧雲和月嬋，其餘都是寺中僧人。一般善信施捨錢財來寺中求經，不用說明，顯然都是要寺中的佛子手錄經書。這回要不是張牧雲乃老方丈心目中一直想要點化之人，也不會讓他來抄經。
除此之外，聯燈閣裡枯坐抄經，和一般世俗抄錄詩文不同，每抄一句經文時，都要在心底念一句佛號；雖然不用出聲，卻也十分不易。而他們現在抄寫的《延命地藏菩薩經》，又是佛教中偏長的經典，全文兩千五百多字，一個字一個字端正寫下來，還要每句唸佛，殊為不易。
雖然辛苦，今天這回抄錄卻略有不同。在一群光禿著腦袋的老少和尚之外，今日後排還坐著個如花美貌的溫柔小娘，縱使這些和尚常年修行，似乎六根清淨，但那男子與生俱來的本性畢竟還在。有了嬌豔少女在後，這些和尚平空便比平時坐直了許多，即使後面之人看不到，卻也莊嚴了寶相，頭腦變得更清醒，手底字跡更端正，心中的佛號也宣得倍加認真，雖然很可能有些偏離本意。
在他們不自覺作出的華嚴姿態外，那個寺外延聘的少年可不管這麼多。依著寺裡規矩，他心中也宣佛號，但無論是手底書寫還是心中唸佛，都比前面那些和尚緊迫得多。他雙目如電，動作敏捷，緊拈著毫筆飛書寫，只想抓緊時間多抄出幾本經書，到最後結帳多掙點工錢。這樣的理念，之前已不知跟同來的少女灌輸了多少回，於是月嬋也跟他一樣屏氣凝神，心無旁騖，專注而緊張地埋頭抄寫。
這般辛苦地抄錄經書，一直到傍晚酉時才告結束。酉時停寫經書，也是寺院中的慣例。這世間事務若與佛有了關聯，便有了許多外人不得而知的講究。佛門子弟認為，這佛經乃佛祖的咒語菩薩的真言，書寫它時不僅要持心端正，抄經時間也須選在一天之中正大光明之時進行。而酉時又稱“日入”，佛教中有種觀點，說是這日入之後便到了陰間白天；那時百鬼出行，群魔嬉戲，於是對寺廟而言這時可以做水陸道場，卻絕不可抄寫佛經禪典。
當然，這般規矩，也不是所有佛門都依行。自佛教傳到中土，這派門便林林總總，多不勝數。各家的淵源也不盡相同，酉時之後不得抄經的說法也只流傳於某些禪宗派門中。對張牧雲來說，有些不幸，這寶林寺正是其中之一。於是一到酉時，縱使張牧雲一百個不樂意，眼瞅著屋外的天光還挺明亮，卻被那幾個年長僧人一再催促，只得停止抄經，和月嬋戀戀不捨地離開了錄經閣。
此後這兩人再去香積廚中討要菜用過晚餐，自不必細提。
等吃過了晚飯，回到客院萬竹林中，這兩位今日雞鳴即起之人才終於真正地清靜下來。晚飯後，兩人各自用木盆打了點水略略洗沐了一番，換了乾淨衣服，便約在客舍庭園中閒逛起來。散步之時，那頭頂的天空已變成暗藍的顏色。一輪橘黃色的圓月不知何時已掛在了東天，在他們眼前投下柔
