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三、拍下照片發到網際網路依照作證人數以排列緊急順位，從而廣而告之。
四、如是全部實行都無所獲者三天，可系統申請自行緊急防腐臭下根除。
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生命與奈何
幾乎完全睬想下，死亡者什麼也帶不走，而其身體會失去生機會變成屍體腐臭，甚者引而誘發疾病根源，而且其生活區域事物依舊，不會多亦不會少，所以裸猿死後處理恰似萬不得以而為之。
關於裸猿死亡者處理有如下方案：
一、預行處理，先行告知申請多少天后順位被生者在公證情況下前往處理。
二、自我處理，及實行中自我自燃、爆炸燬滅處理。
三、發現處理，有者發現其不曾出沒，從而告知以其生活區域中心九框格內八個生活區域記憶體在從而取得一致同意後網際網路報備，進入其生活區域發現。
處理方法上一文以有所述此間不再重複，不過如是著者建議可以採取網際網路上週或月登記從而若無登記顯示類死亡或緊急告知其順位被生者，亦是如上一文處理方法。
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生命與只能
幾乎完全睬想之下，強迫行肢體接觸或者自主進行肢體接觸很難分別容易造成誤會和疑慮之下救援幫助困難造成遲緩，另外裸猿在所謂公共場合一般是幾乎不進行肢體接觸，所以公共場合之下的任何肢體接觸都可以採取簡明方法嚴禁列為罪惡不應該發生存在所屬。
以上這些上上一文以略有提言此間簡明言之從而鑿鑿。
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生命與領域
幾乎完全睬想之下，生活區域對於裸猿者很重要，因為裸猿者需要所需的衣食住行供應，另外這所謂的供應因為裸猿者無法了其別類事物種類交流所以善惡因果始終不明確，而且所謂躲藏、偷盜、毀壞、襲殺同屬欺騙剝奪殺害事物的可能發生，所以其生活區域最好為嚴禁進入例如進入者為不應該發生存在範疇。
當然有三者為例外，此三者為：雄雌生者兩者和這個《迫言》以有言明另者其終身另一半伴侶這個上上上上上一文亦有言明。
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生命與形容
幾乎完全睬想之下，世間所謂的風化其中賣淫買淫者從事交易並且違反等位終身伴侶制度，此應屬不應該存在還加上不應該存在，著實罪大惡極不可完全概謂，然此裸猿類者期間卻明確存在，實之不知如何形容言語，著者述之其存在更是厭惡不可言及，可又恰似不得不提及。
其所為風化沒有本質，只不過是以複雜疊詞掩飾之舉，詞語在於簡明此為根本。
如是風化此詞原詞原位是指風的侵蝕任何事物造成的風蝕。
不過話歸原位，此間要論述的是關於衣著問題，衣著不得體裸猿者亦也歸咎稱之為風化，但著者要述的是衣著從前裸猿文獻所書始端亦是沒有衣著只是後來才有的。
所以從前無所謂風化而後竟有所謂風化的任何意識，實在有些無事生端，無本質者言謂掩耳盜鈴之舉。
首先要說明的是，衣著有保暖防寒之效，亦有防磨避割體表之功能，但是穿著怎樣與否實屬其們自由所屬，無須嚴禁。
而後是關於裸露者之效應，其裸露無關罪惡，思維由其別者思維方向而生，其們因方向各有不同，如是此事件，心淨者視若無睹，即使心中思維有恰似不可控性慾之念衍生，但心中本無塵何處有塵埃，即使徹底裸露也不過是一裸猿之軀殼罷了。
可是不同的是思維方向不正確，心存惡者，卻會因為本是不淨，而被恰似突然衍生不可控性慾之念所控產生不應該存在的罪惡思想想法及方向而後產之思維道路，甚者因控制不了本身性慾之惡念產生本不應該存在的思維而不自者從而進行下一步行動方向道路。
所以言而總之，總而言之，裸露者無罪，有者思維方向被恰似不可控胡亂衍生性慾之念所主導並不知者改正者為有罪。
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生命與自造
部分睬想之下，影視娛樂小說，基本都是從事其們所曰所謂虛構實則部分類同欺騙所屬。
為什麼只說部分？
影視娛樂書中以述此間不說，不過值得一提的是關於《曉言》中的路中監控可以用作閒暇網際網路觀看，因此可以立刻發掘舉報監控發生罪惡事件更可以提高真實閱歷，而非其上所屬的製造虛假
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