一個人的電影

第16部分 (第3/4頁)

。是不對的。因為我剛才說了，歷史片是和今天有關的，但這批導演能夠做的還是把它當成一齣戲。

陳偉文：你怎麼看賈樟柯的電影？《站臺》裡，一對雙胞胎姐妹從村長辦公室出來，然後切到了公路邊，背景是黃河，舞臺就是貨車車廂，她們在上面演出，大全景，在離車子稍遠的路上站著她們的團長，一副百無聊賴的樣子。這裡有賈樟柯發明的美學：在不恰當的地方出現的不恰當的人。但是如果沒有邊上站著的那人，這種美學就會大打折扣。

婁燁：賈樟柯的《小武》是中國電影史上不可重複的，他所關注的現實，這個人物的多義性，你很難用既定的道德來評判這個人物，這都是不可重複的，這是一個分界線，這個呈現的狀況是以前中國電影沒有的。挺自由的狀況。由衷的，沒有任何障礙的，所有的都是直接傳達出來，他的《任逍遙》也是很好的，《世界》有點拘謹。

陳偉文：你和小帥的片子，出來的時候，人們批評影片中的人物沒有職業。

婁燁：這也是無意識的，就是不希望對人物的一種界定，界定就是對豐富性的一種限制。我們出生前的中國社會是用政治概念劃分的。所以電影也三突出什麼的，這不是風格問題，不是語言問題，是一個社會問題。在這樣的社會環境中，你的語言確定是錯誤的。因為所有人都是不確定的。

陳偉文：這些人不斷去尋找，去建立自己身份的認同。

婁燁：現實就是這樣，所有人都在找位置，但實際上所有人都沒有找到這個位置。下一代人是在折返之後的一代人，而我們跟前一代人的關係是斷層。我們跨了兩個斷層，一個是“文革”的那個斷層，一個是社會折返的那個斷層。你要求這一批電影作者適應觀眾同樣是很困難的，只要他努力，適應觀眾了，就必然要丟失掉很多東西。

陳偉文：你從什麼時候開始，聽到冠以“第六代”這個稱呼？

婁燁：這可能挺早的，當我們畢業的時候，老師就這麼說，這是第六代。

陳偉文：剛開始使用這個名稱，也許是基於年齡，而不是後來你們所蘊含的看待世界的方式發生非常大的變化。

婁燁：對。非常大的鴻溝。第六代，是一個特別大的改變，這改變還是和大背景有關，但大背景不是順著的，大背景是有一個褶子的。它有一個折返，同時也是一個語言折返。第六代到現在還沒有被完全接受，是因為這個折返，而不是這批人怎麼了。這個折返造成了一種慣性，讓這一批的電影作者一直是在拋物線往前走，而實際上大環境已經改變了，於是脫節從那個時候就已經開始了。然後，折返之後的發展又是快的，但不是在原來線路上的，於是乎這個距離一直存在。整個九十年代，這一批影像作者，和社會之間是脫節的。一直到2007年的今天，觀眾群還是在似是而非的、半拒絕狀態來看待這一批作者的影像作品，這是因為那個折返的原因。

陳偉文：什麼時候你完全清晰意識到這個折返的問題，這批影像作者和環境之間的脫節問題？

婁燁：完全清晰認識到是在1999年《蘇州河》之後了。那時候已經開始做《頤和園》準備工作了，整個做八十年代背景、文化的準備工作。那時候慢慢就清楚為什麼那些不合理的事情，實際上是必然的結果。

陳偉文：你的電影比較多在國際上獲得評價，那麼在和國際的交流帶著電影走世界的過程中帶給你什麼？

婁燁：也有爭論，比如敘述角度哪裡不好，他們像普通觀眾一樣，哪裡看不懂，然後你會從這些意見裡找到你的影片的一些問題。然後你會做出調整。但整體來說還沒有太大爭論，所有人都會說這是一部婁燁電影。拍完以後影片有國際發行，大家來討論怎樣讓更多觀眾來接受，我覺得這個討論是有意義的。因為有時候太進入一部影片，你會忽略很多東西。

婁燁　陳偉文：全世界的導演都在解決時間問題（12）

陳偉文：你怎麼看電影節？

婁燁：電影節基本上是免費宣傳電影的一個市場。全世界電影業都不是特別景氣的情況下，電影節可能是最後堅守的平臺了。只有電影節期間，觀眾是最好的，最多的，然後過了電影節，就沒人進電影院了。處在用電影節來帶動電影市場的這麼一個狀況。

陳偉文：你認為明星是什麼？

婁燁：我沒有特別多概念要用明星。從世界電影業來說，明星完全決定影片票房的時代出現過，在美國有很長一段時間，所謂明星制。只要有這個明星出演，影片就會賣很多。但